حديث نبويالحديث 7083 من 11394

حديث يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يكلم عبد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم، وريحه ريح مسك "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد -وهو المعروف بالعدني- روى له البخاري في "صحيحه" تعليقا، وفى "الأدب المفرد"، وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق لا بأس به، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وانظر (٩٠٨٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏يُكْلَمُ ‏ ‏عَبْدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ ‏ ‏يُكْلَمُ ‏ ‏فِي سَبِيلِهِ يَجِيءُ جُرْحُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ رِيحُ مِسْكٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أربع لا يدعها الناس من أمر الجاهليةالحديث السابقحديث خسف الله به الأرض فهو يتجلجل في بطنها إلى يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أربع لا يدعها الناس من أمر الجاهلية

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو الربيع المدني حسن الحديث، وعبد الله بن الوليد فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٩٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خسف الله به الأرض فهو يتجلجل في بطنها إلى يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٧٣ من طريق آدم بن أبي إياس، عن ورقاء بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٨٨) (٥٠) ، وأبو يعلى (٦٣٣٤) ، وأبو عوانة ٥/٤٧٤ من طرق عن أبي الزناد، به. وذكر أبو يعلى وأبو عوانة في أول الحديث زيادة: "لا ينظر الله عز وجل يوم القيامة إلى رجل يجر إزاره بطرا". وسلفت هذه الزيادة برقم (٩٠٠٥) من طريق محمد بن زياد، عن أبى هريرة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٢-٤١٣ من طريق عمارة بن غزية، عن الأعرج، به. وانظر ما سلف برقم (٧٦٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني

الراوي: سالم

إسناده حسن، سالم: هو ابن أبي حفصة العجلي، صدوق فى الحديث، وإنما تكلم فيه لغلوه في التشيع، وقد تابعه في حديثه هذا أبو الجحاف داود بن أبي عوف في الرواية السالفة برقم (٧٨٧٦) ، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الوليد شيخ أحمد، وهو صدوق لا بأس به. سفيان: هو الثوري، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه المصنف فى "الفضائل" (١٣٧٨) ، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٣٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٦١) ، والطبرانى في "الكبير" (٢٦٤٦) ، والحاكم ٣/١٧١، والبيهقى ٤/٢٨ -٢٩ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وانظر (٧٣٣٩) . تنبيه: هكذا أورد هذا الحديث في جميع النسخ، وقد سلف برقم (٧٣٣٩) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، وفي آخره: "لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، وتأخير العشاء". وروي عند بعض من خرجه من طريق الأعرج دون قوله: "وتأخير العشاء" وقد زيد في آخره في هذا الموضع في (م) وحدها: "عند كل صلاة"، وهو إقحام، فهو في جميع النسخ الخطية كما أثبتناه، وكذلك في "جامع المسانيد والسنن"، وذكر الحافظ ابن حجر هذا الإسناد فى "أطراف المسند" ٧/٣٦٣، وأتبعه بقوله: بأول الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أزهر بن القاسم، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق لا بأس به. وقد روي هذا الحديث عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، بزيادة النضر بن أنس بين قتادة وبشير، انظر ما سلف برقم (٧٤٦٨) ، والنضر ثقة. وأخرجه البيهقى ١٠/٢٧٦ من طريق أزهر بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٥) ، وأبو داود (٣٩٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٦٨) ، والدارقطني ٤/١٢٦-١٢٧ من طريق معاذ بن هشام، والنسائي في"الكبرى" (٤٩٦٧) من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن هش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي -وهو ابن حفص- فمن رجال مسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٧٤) من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣١٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد -وهو المعروف بالعدني- روى له البخاري في "صحيحه" تعليقا، وفى "الأدب المفرد"، وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق لا بأس به، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وانظر (٩٠٨٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا ‏ ‏يُكْلَمُ ‏ ‏عَبْدٌ فِي سَبِيلِ...