حديث نبويالحديث 6786 من 11394

حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس به

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أدخل فرسا بين فرسين، وهو لا يأمن أن يسبق، فلا بأس به، ومن أدخل فرسا بين فرسين، وقد أمن أن يسبق، فهو قمار "

معنى الحديث باختصار

إسناد ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في الزهري، ثقة في غيره، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" ٢/١٤٣، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩٩، وابن ماجه (٢٨٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٧٥، والبيهقي ١٠/٢٠، والبغوي (٢٦٥٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية أبي نعيم مختصرة بلفظ: "من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فهو قمار". وأخرجه أبو عبيد ٢/١٤٣، وأبو داود (٢٥٧٩) ، وأبو يعلى (٥٨٦٤) ، والطحاوي (١٨٩٧) و (١٨٩٨) ، والدارقطن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وهو لا يأمن أن يسبق": على بناء المفعول؛ أي: إذا تعين أنه السابق، فلا فائدة في إدخال فرسه، ولا يصير محلا للسبق، وإلا، يكن محلا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ قَدْ أَمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمهالحديث السابقحديث من سن سنة ضلال فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، ومحمد: هو ابن سيرين. وهو مكرر (٧٤٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سن سنة ضلال فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧) من طريق الحسن بن عرنة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٩١٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني بثلاث ولست بتاركهن في سفر ولا حضر

الراوي: سليمان بن أبي سليمان

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن أبي سليمان: هو القرشي الهاشمي، مولى ابن عباس، لم يرو عنه غير العوام بن حوشب، وسئل عنه ابن معين، فقال: لا أعرفه. وباقى رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٧٤٥) ، وابن خزيمة (١٢٢٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٤٧٠) من طريق شعبة، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٥ من طريق محمد بن عبيد، كلاهما عن العوام بن حوشب، به. وسلف الحديث برقم (٧٥٩٦) من طريق العوام، عمن سمع أبا هريرة يقول، فذكره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إزرة المؤمن من أنصاف الساقين فأسفل من ذلك إلى ما فوق الكعبين

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧١٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٦٤٨) ، وأبو عوانة ٥/٤٨٤ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، به- ورواية أبي عوانة مختصرة. وانظر (٧٤٦٧) و (٧٨٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلج النار أحد بكى من خشية الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود- وهو ثقة، لكنه اختلط بأخرة، ورواية أبي عبد الرحمن- وهو عبد الله بن يزيد المقرىء- عنه قبل اختلاطه، ثم هو متابع. محمد مولى آل طلحة: هو ابن عبد الرحمن بن عبيد القرشي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٨٠٠) من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (٣٠) ، وعنه هناد بن السري في "الزهد" (٤٦٥) ، وعن هناد الترمذى (١٦٣٣) و (٢٣١١) ، والنسائي ٦/١٢ عن المسعودي، به- وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٩٨٨٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس به؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس به باختصار؟

إسناد ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في الزهري، ثقة في غيره، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" ٢/١٤٣، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩٩، وابن ماجه (٢٨٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٧٥، والبيهقي ١٠/٢٠، والبغوي (٢٦٥٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية أبي نعيم مختصرة بلفظ: "من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فهو قمار". وأخرجه أبو عبيد ٢/١٤٣، وأبو داود (٢٥٧٩) ، وأبو يعلى (٥٨٦٤) ، والطحاوي (١٨٩٧) و (١٨٩٨) ، والدارقطن…

هل يوجد شرح لـ حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس به؟

شرح الحديث قوله : "وهو لا يأمن أن يسبق": على بناء المفعول؛ أي: إذا تعين أنه السابق، فلا فائدة في إدخال فرسه، ولا يصير محلا للسبق، وإلا، يكن محلا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏ع...