حديث نبويالحديث 6784 من 11394

حديث إزرة المؤمن من أنصاف الساقين فأسفل من ذلك إلى ما فوق الكعبين

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أبو هريرة: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " إزرة المؤمن من أنصاف الساقين فأسفل من ذلك، إلى ما فوق الكعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧١٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٦٤٨) ، وأبو عوانة ٥/٤٨٤ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، به- ورواية أبي عوانة مختصرة. وانظر (٧٤٦٧) و (٧٨٥٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْحُرَقَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو الْقَاسِمِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ فَأَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى مَا فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ فَمَا كَانَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من سن سنة ضلال فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهمالحديث السابقحديث ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سن سنة ضلال فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧) من طريق الحسن بن عرنة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٩١٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٩٨٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فلا بأس به

الراوي: أبي هريرة

إسناد ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في الزهري، ثقة في غيره، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" ٢/١٤٣، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩٩، وابن ماجه (٢٨٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٩٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٧٥، والبيهقي ١٠/٢٠، والبغوي (٢٦٥٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية أبي نعيم مختصرة بلفظ: "من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فهو قمار". وأخرجه أبو عبيد ٢/١٤٣، وأبو داود (٢٥٧٩) ، وأبو يعلى (٥٨٦٤) ، والطحاوي (١٨٩٧) و (١٨٩٨) ، والدارقطن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

الراوي: أبا هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان والد سليم، فقد روى له ابن ماجه، وتفرد بالرواية عنه ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وانظر (١٠٠٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، ومحمد: هو ابن سيرين. وهو مكرر (٧٤٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصوم جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل

الراوي: سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن مينا. وانظر (٨٠٥٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إزرة المؤمن من أنصاف الساقين فأسفل من ذلك إلى ما فوق الكعبين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إزرة المؤمن من أنصاف الساقين فأسفل من ذلك إلى ما فوق الكعبين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧١٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٦٤٨) ، وأبو عوانة ٥/٤٨٤ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، به- ورواية أبي عوانة مختصرة. وانظر (٧٤٦٧) و (٧٨٥٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إزرة المؤمن من أنصاف الساقين فأسفل من ذلك إلى ما فوق الكعبين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْحُرَقَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَب...