حديث نبويالحديث 6740 من 11394

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما الصدقة عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد: هو ابن عمرو بن علقمة الليثي. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏الصَّدَقَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ظَهْرِ غِنًى ‏ ‏وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ ‏ ‏تَعُولُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الحياء من الإيمان والإيمان في الجنةالحديث السابقحديث قال كل مسكر حرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٧٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد- واقتصر على قوله: "الحياء من الإيمان". وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٢٣ و١١/٣٣، والترمذي (٢٠٠٩) ، وابن حبان (٦٠٨) ، والحاكم ١/٥٢-٥٣ من طرق عن محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن وهب في "الجامع" ص٧٣، ومن طريقه ابن حبان (٦٠٩) عن الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد المصري، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وهذا إسناد صحيح. وسلف برقم (٩٣٦١) من طريق أبي صالح، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال كل مسكر حرام

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو عند المصنف في "الأشربة" (١٩٦) مختصرا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١٥، وابن ماجه (٣٤٠١) ، والنسائي ٨/٢٩٧، وابن الجارود (٨٥٨) ، وأبو يعلى (٥٩٤٤) ، وابن حبان (٥٤٠٨) ، والبغوي (٣٠٢٧) ، من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد- وليس في رواية ابن أبي شيبة قوله: "كل مسكر حرام". وانظر ما سلف بالأرقام (٧٢٨٨) و (٩٥٣٩) . المزفت: المطلي بالزفت، ويقال له: المقير. والنقير: أصل النخلة ينقر (أي: يحفر) وسطه ثم ينبذ فيه التمر. والحنتم: جمعه حناتم، وهي الجرار الخضر. والنهي عن الانتباذ في هذه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أبي هريرة

حديث متواتر، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد - وهو ابن عمرو بن علقمة الليثي-، فقد روى له البخاري ومسلم، مقرونا ومتابعة، وهو حسن الحديث. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن ماجه (٣٤) من طريق محمد بن بشر، وابن حبان (٢٨) من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٢٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد: هو ابن عمرو بن علقمة الليثي. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف برقم (١٤٧١) . وأخرجه الدارمي (٢٥١٤) ، والبغوي (٣٩٧٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١٩٩، وفي "السنن المأثورة" (٤٩٩) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٤٠) و (٥٧٩٢) ، والبيهقي في "المعرفة" ١/٩١ عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وابن أبي شيبة ١٢/١٥٧ عن محمد بن بشر العبدي، كلاهما عن محمد بن عمرو بن علقمة، به. وانظر ما سلف برقم (٨١٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلب الكبير شاب على حب اثنتين حب الحياة وحب المال

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٤٦) و (٥٩٨٩) ، والبغوي (٤٠٨٨) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في الرقاق من "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٦٣ من طريق القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٦٤٢٠) من طريق الليث بن سعد وابن وهب، كلاهما عن يونس بن يزيد، به. ووصله الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/١٦٢ من طريق الإسماعيلي وأبي نعيم كلاهما في "المستخرج"، الأول من طريق أبي صالح عن الليث بن سعد، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وأخرجه البزار (٢٧٩٢ و٢٧٩٣- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٧٣٦٧) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٨٢٠) عن محمد بن عبيد، عن محمد بن عمرو. وأخرج قوله: "من أحب الأنصار أحبه الله" فقط البزار (١٤٢٩- كشف الآستار) من طريق الحسن بن ذكوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وإسناده ضعيف. وفي الباب عن أنس بن مالك والحارث بن زياد ومعاوية بن أبي سفيان والبراء بن عازب، وستأتي أحاديثهم على التوالي ٣/١٣٠ و٤٢٩ و٤/٩٦ و٢٨٣.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد: هو ابن عمرو بن علقمة الليثي. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏الصَّدَقَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ظَهْرِ غِنًى ‏ ‏وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْر...