حديث نبويالحديث 6652 من 11394

حديث إذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة

الراويصالحا
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صالحا، مولى التوأمة أخبره أنه، سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قعد القوم في المجلس، ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه، كانت عليهم فيه حسرة يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل صالح مولى التوأمة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٩٧٦٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا قعد القوم في المجلس، ثم قاموا ولم يذكروا الله، إلا كانت.
.
.
إلخ": لفظة "كانت" يحتمل أنها تامة، "وحسرة" - بالرفع - اسمها، ويحتمل أنها ناقصة، "وحسرة" - بالنصب - خبرها، واسمها ضمير المجلس أو الجلوس، والتأنيث لتأنيث الخبر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏صَالِحًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏التَّوْأَمَةِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا قَعَدَ الْقَوْمُ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَامُوا وَلَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِمْ فِيهِ حَسْرَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشرالحديث السابقحديث ما رأيت رسول الله ﷺ عاب طعاما قط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٢٨٢٤) (٤) ، والطبري ٢١/١٠٥من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وانظر (١٠٠١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ عاب طعاما قط

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي يحيى مولى جعدة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وهو مكرر (٩٥٠٧) . أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا يوم الجمعة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٥٨) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وتحرف فيه إلى أبي نمير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤٣، ومسلم (١١٤٤) (١٤٧) ، وأبو داود (٢٤٢٠) ، وابن ماجه (١٧٢٣) ، والترمذي (٧٤٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٨٢٠) ، وابن حبان (٣٦١٤) ، والبيهقي ٤/٣٠٢، وأبو محمد البغوي (١٨٠٤) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به. وقرن مسلم وابن ماجه بأبي معاوية حفص بن غياث. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (١٩٨٥) من طريق حفص بن غياث وحده،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عمارة بن زاذان حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد توبع فيما سلف برقم (٧٥٧١) . وأخرجه الترمذي (٢٦٤٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٣٢) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن. وأخرجه الطيالسي (٢٥٣٤) ، وابن أبي شيبة ٩/٥٥، وابن ماجه (٢٦١) ، وأبو الحسن القطان في زياداته عليه بإثر هذا الحديث، وأبو يعلى (٦٣٨٣) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/٤-٥ من طرق عن عمارة بن زاذان، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاربوا وسددوا فإنه لن ينجي أحدا منكم عمله

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه مسلم (٢٨١٦) (٧٦) من طريق عبد الله بن نمير، والبغوي (٤١٩٤) من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨١٦) من طريق أبي معاوية، وابن ماجه (٤٢٠١) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٢٨٤) والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٢٦) من طريق شريك بن عبد الله، والبزار (٣٤٤٨- كشف الأستار) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٩ من طريق سفيان، ثلاثتهم عن الأعمش، به. وانظر (٨٥٢٩) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٧٠٣) (٤٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (٧٧١١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة؟

راوي الحديث هو صالحا.

ما معنى حديث إذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل صالح مولى التوأمة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٩٧٦٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه كانت عليهم فيه حسرة؟

شرح الحديث قوله: "إذا قعد القوم في المجلس، ثم قاموا ولم يذكروا الله، إلا كانت. . . إلخ": لفظة "كانت" يحتمل أنها تامة، "وحسرة" - بالرفع - اسمها، ويحتمل أنها ناقصة، "وحسرة" - بالنصب - خبرها، واسمها ضمير المجلس أو الجلوس، والتأنيث لتأنيث الخبر، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل...