حديث نبويالحديث 578 من 697

حديث سألته عن أولاد المشركين فقال اقتلهم معهم قال وقد نهى عنهم يوم خيبر

ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وسألته: عن أولاد المشركين، فقال: " اقتلهم معهم "، قال: وقد نهى عنهم يوم خيبر

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وإسناده إسناد سابقه برقم (١٦٦٧٩) ، والقائل: وقد نهى عنهم يوم خيبر: هو الزهري كما هو مبين في الرواية السالفة برقم (١٦٤٢٢) إلا أن في لفظ: خيبر تحريف قديم إذ جاء في رواية ابن حبان (١٣٧) يوم حنين، وهو الصواب، قال الحافظ في "الفتح" ٦/١٤٧: ويؤيد كون النهي في غزوة حنين ما سيأتي من حديث رباح بن الربيع الآتي: فقال لأحدهم: "الحق خالدا فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفا". وخالد أول مشاهده مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح، وفي ذلك العام كانت غزوة حنين. قلنا: وقد سلف حديث رباح بن الربيع برقم (١٥…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "اقتلهم معهم" : أي : في البيات ، وهي حالة عدم التميز ، والنهي محمول على حالة التميز; كما في النهار .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَسَأَلْتُهُ ‏ ‏عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اقْتُلْهُمْ مَعَهُمْ قَالَ وَقَدْ نَهَى عَنْهُمْ يَوْمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سئل عن أهل الدار من المشركين فيبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهمالحديث السابقحديث أهديت لرسول الله ﷺ حمار وحش وهو محرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن أهل الدار من المشركين فيبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم

الراوي: الصعب بن جثامة الليثي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وقد سلف من طريق سفيان بن عيينة، برقم (١٦٤٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهديت لرسول الله ﷺ حمار وحش وهو محرم

حديث صحيح، محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي، أخرج له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق، حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. =وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٣٦) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن محمد بن عمرو، به. وقد سلف برقم (١٦٦٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا حمى إلا لله ولرسوله

إسناده صحيح، إسناد سابقه. وهو عند الحميدي في "مسنده برقم (٧٨٢) . وقد سلف من طريق سفيان بن عيينة برقم (١٦٤٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا حمى إلا لله ولرسوله

الراوي: الصعب بن جثامة الليثي

حديث صحيح، محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي. أخرج له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق، حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (٤٥) و (١٠٨٧) ، وابن حبان (١٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٢٣) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٦٤٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليس منا رد عليك ولكنا حرم

إسناده صحيح، وهو موصول بالإسناد السالف برقم (١٦٦٨٢) إلا أن سفيان بن عيينة يرويه هنا عن عمرو بن دينار، عن الزهري، به. = وقد سلف طريق عمرو بن دينار برقم (١٦٤٢٤) . والقائل: "هم خير منهم" هو الزهري، وهو إشارة منه إلى نسخ هذا الحكم. انظر "فتح الباري" ٦/١٤٧. وانظر (١٦٤٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الزنجي قال رأيت الزهري صابغا رأسه بالسواد

الراوي: الزنجي

هذا الأثر صحيح، الزنجي: وهو مسلم بن خالد- وإن كان ضعيفا- قد توبع. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠١٨٤) عن معمر، عن الزهري، قال: كان الحسين بن علي يخضب بالسواد. قال معمر: رأيت الزهري يغلف بالسواد، وكان قصيرا. وأخرج عبد الرزاق (٢٠١٧٦) عن معمر، عن الزهري قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأصباغ، فأحلكها أحب إلينا، يعني: أسودها. قلنا: وهذا مذهب الزهري، وقد سلف نهيه صلى الله عليه وسلم عن السواد من حديث أنس برقم (١٢٦٣٥) ، وجابر (١٤٤٠٢) وهو حديث صحيح. قال النووي في "شرح مسلم" ١٤/٨٠: ومذهبنا استحباب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سألته عن أولاد المشركين فقال اقتلهم معهم قال وقد نهى عنهم يوم خيبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث سألته عن أولاد المشركين فقال اقتلهم معهم قال وقد نهى عنهم يوم خيبر باختصار؟

حديث صحيح، وإسناده إسناد سابقه برقم (١٦٦٧٩) ، والقائل: وقد نهى عنهم يوم خيبر: هو الزهري كما هو مبين في الرواية السالفة برقم (١٦٤٢٢) إلا أن في لفظ: خيبر تحريف قديم إذ جاء في رواية ابن حبان (١٣٧) يوم حنين، وهو الصواب، قال الحافظ في "الفتح" ٦/١٤٧: ويؤيد كون النهي في غزوة حنين ما سيأتي من حديث رباح بن الربيع الآتي: فقال لأحدهم: "الحق خالدا فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفا". وخالد أول مشاهده مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح، وفي ذلك العام كانت غزوة حنين. قلنا: وقد سلف حديث رباح بن الربيع برقم (١٥…

هل يوجد شرح لـ حديث سألته عن أولاد المشركين فقال اقتلهم معهم قال وقد نهى عنهم يوم خيبر؟

شرح الحديث قوله : "اقتلهم معهم" : أي : في البيات ، وهي حالة عدم التميز ، والنهي محمول على حالة التميز; كما في النهار . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَسَأَلْتُهُ ‏ ‏عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اقْتُلْهُمْ مَعَهُمْ قَالَ وَقَدْ نَهَى عَنْهُمْ يَوْمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏