حديث نبويالحديث 347 من 697

حديث لا ينفتل حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا

الراويعباد بن تميم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عباد بن تميم، عن عمه، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة يخيل إليه أنه قد كان منه فقال: " لا ينفتل حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦ (بترتيب السندي) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٢٨، والحميدي (٤١٣) ، والبخاري (١٣٧) و (١٧٧) (٢٠٥٦) ، ومسلم (٣٦١) ، وأبو داود (١٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٨-٩٩، وفي "الكبرى" (١٥٢) ، وابن ماجه (٥١٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣) ، وابن خزيمة (٢٥) و (١٠١٨) ، وأبو عوانة ١/٢٣٨ و٢٦٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٦١ و٢/٢٥٤، و٧/٣٦٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعند بعضهم قرن سعيد بن المسي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أنه شكي" : يحتمل بناء المفعول ، وبناء الفاعل على أن ضميره للعم ، أو على أنه فاعله الرجل; أي : شكا الرجل حاله ، وجملة "يجد الشيء" صفة للرجل; مثل : ولقد أمر على اللئيم يسبني أو استئناف ، وليس بحال; لعدم ظهور التقييد .
"قد كان منه" : أي : وجد منه حدث .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْهُ فَقَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏يَنْفَتِلُ ‏ ‏حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ خرج إلى المصلى واستسقى فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتينالحديث السابقحديث عن عباد بن تميم عن عمه رأى رسول الله ﷺ في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ خرج إلى المصلى واستسقى فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين

الراوي: عباد بن تميم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٦٨ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٤١٥) ، والبخاري (١٥١٢) و (١٠٢٦) و (١٠٢٧) ، ومسلم (٨٩٤) (٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٥٧، وفي "الكبرى" (١٨١٥) ، وابن ماجه (١٢٦٧) ، والبيهقي في "السنن " ٣/٣٤٤-٣٤٥، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٩٩٢٠) ، وفي "التمهيد" ٧/١٦٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٤٣٧) ومختصرا برقم (١٦٤٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عباد بن تميم عن عمه رأى رسول الله ﷺ في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عباد بن تميم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٤١٤) ، والبخاري (٦٢٨٧) ، ومسلم (٢١٠٠) (٧٦) ، والترمذي (٢٧٦٥) ، وفي "الشمائل" (١٢٠) ، والدارمي ٢/٢٨٢، وأبو عوانة ٩/٥٠٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٧٧-٢٧٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٢٤، وفي "الآداب" (٧٢٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٦٤٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف توضأ رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الله بن زيد

حديث صحيح دون قوله: ومسح برأسه مرتين، فقد وهم فيه سفيان ابن عيينة، ويبدو أنه رجع عنه، فقد قال مرة: مسح برأسه مرة. وسنذكر الاختلاف عليه في ذلك، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحميدي (٤١٧) ، والترمذي (٤٧) عن محمد بن أبي عمر العدني، وابن خزيمة (١٥٦) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وكذلك (١٧٢) عن عبد الجبار بن العلاء، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد وليس فيه ذكر عدد المسح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨- ومن طريقه الدارقطني ١/٨٢- والنسائي في "المجتبى" ١/٧٢، وفي "السنن الكبرى" (٨٦) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ استسقى فاستقبل القبلة وحول رداءه

الراوي: عباد بن تميم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٨٩٠) . وقد سلف من طريق عبد الرزاق برقم (١٦٤٣٧) ، ومختصرا برقم (١٦٤٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة

الراوي: عبد الله بن زيد

إسناده صحيح على شرط. الشيخين. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٥/٢٤٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٩٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (١١٩٥) ، ومسلم (١٣٩٠) (٥٠٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٣٥، وفي "الكبرى" (٤٢٨٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٨٠) و (٢٨٨١) ،= وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٧. وقد سلف برقم (١٦٤٣٣) . (١) في النسخ الخطية و (م) تداخلت هذه العبارة مع إسناد الحديث التالي، وكأنها منه، وهو خطأ، والصواب ما هو مثبت هنا، والحمد لله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ واضعا إحدى رجليه على الأخرى

الراوي: عباد بن تميم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معتمر بن سليمان: هو ابن طرخان التيمي، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وقد سلف برقم (١٦٤٣٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينفتل حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا ينفتل حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا؟

راوي الحديث هو عباد بن تميم.

ما معنى حديث لا ينفتل حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦ (بترتيب السندي) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٢٨، والحميدي (٤١٣) ، والبخاري (١٣٧) و (١٧٧) (٢٠٥٦) ، ومسلم (٣٦١) ، وأبو داود (١٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٨-٩٩، وفي "الكبرى" (١٥٢) ، وابن ماجه (٥١٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣) ، وابن خزيمة (٢٥) و (١٠١٨) ، وأبو عوانة ١/٢٣٨ و٢٦٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٦١ و٢/٢٥٤، و٧/٣٦٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وعند بعضهم قرن سعيد بن المسي…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينفتل حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا؟

شرح الحديث قوله : "أنه شكي" : يحتمل بناء المفعول ، وبناء الفاعل على أن ضميره للعم ، أو على أنه فاعله الرجل; أي : شكا الرجل حاله ، وجملة "يجد الشيء" صفة للرجل; مثل : ولقد أمر على اللئيم يسبني أو استئناف ، وليس بحال; لعدم ظهور التقييد . "قد كان منه" : أي : وجد منه حدث . الحديث بالس...