حديث نبويالحديث 38 من 697

حديث قال النبي ﷺ لسودة أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ

الراويابن الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن الزبير، أن زمعة كانت له جارية، وكان تبطنها، وكانوا يتهمونها فولدت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسودة: " أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة، فإنه ليس لك بأخ "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "فإنه ليس لك بأخ"، وهذا إسناد ضعيف، مجاهد: وهو ابن جبر المكي لم يسمع من ابن الزبير، بينهما يوسف بن الزبير، وهو القرشي الأسدي، مولى آل الزبير، كما سيأتي في التخريج، ويوسف روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وقد انفرد بهذه اللفظة، ولا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣٨٢٠) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٥٦) ، والطبراني في "الكبير" (٢٦٤…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن زمعة" : أبا سودة أم المؤمنين .
"أما الميراث .
.
.
إلخ" : هذا يرد تأويل من زعم أنه قضى لعبد بن زمعة بالولد ، لا بمعنى أنه أخوه ، بل بمعنى أنه عبده .
"بأخ" : أي : يجوز أو يستحسن الكشف له .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَمْعَةَ ‏ ‏كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏يَطَؤُهَا ‏ ‏وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهَا فَوَلَدَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِسَوْدَةَ ‏ ‏أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا ‏ ‏سَوْدَةُ ‏ ‏فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن رسول الله ﷺ فلانا وما ولد من صلبهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ وقت لأهل نجد قرنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ فلانا وما ولد من صلبه

الراوي: عبد الله بن الزبير

رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البزار (١٦٢٣) (زوائد) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، ولفظه: ورب هذا البيت، لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. وأخرجه الطبراني (٢٩٩) (قطعة من الجزء١٣) من طريقين عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٨٩) (قطعة من الجزء١٣) . وأخرجه الحاكم ٤/٤٨١ من طريق أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري، عن إبراهيم بن منصور، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن الشعبي، عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ وقت لأهل نجد قرنا

الراوي: عبد الله بن الزبير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أيوب وهو السختياني لم يسمع من ابن الزبير، أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٢١٦، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح إلا أن أيوب بن أبي تميمة لم يسمع من ابن الزبير. =وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٤٤٥٥) . وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦٩٧) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقبلنا النبي ﷺ فحملني وتركك وكان صلى الله عليه وسلم يستقبل بالصبيان إذا جاء من سفر

الراوي: هشام بن عروة

إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن عياش في روايته عن غير أهل بلده، وهذه منها، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم ابن نافع الحمصي. وأخرجه الحاكم ٣/٥٥٥-٥٥٦ من طريق الوليد بن مزيد، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. قلنا: وفي هذه الرواية قلب، وقد سلف من حديث عبد الله بن جعفر في مسنده برقم (١٧٤٢) بإسناد صحيح على شرط الشيخين أن عبد الله بن جعفر قال لابن الزبير: أتذكر إذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس؟ قال: نعم، قال: فحملنا وتركك. يعني أن المتروك هو عبد الله بن الزبير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه أفأحج عنه

الراوي: عبد الله بن الزبير

حديث صحيح دون قوله: "أنت أكبر ولده"، يوسف بن الزبير، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٠٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال=الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١١٧-١١٨، والدارمي ٢/٤١، وأبو يعلى (٦٨١٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٤٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٢٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٩٠ و٩/١٣٢ من طريق جرير، بهذا الإسناد. قلنا: وهذا السائل من خثعم هو الذي روى حديثه الفضل بن عباس السالف برقم (١٨١٢) ، وقد سماه الحافظ في "الفتح" ٤/٦٨ حصين بن عوف الخثعمي، وقد روي الحديث من عدة طرق كان السائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال أعلنوا النكاح

الراوي: عامر بن عبد الله بن الزبير

حسن لغيره وهذا إسناده فيه عبد الله بن الأسود القرشي، من رجال "التعجيل"، انفرد بالرواية عنه عبد الله بن وهب، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٨ من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٢١٤) (البحر الزخار) ، وابن حبان (٤٠٦٦) ، والطبراني في "الكبير" (٢٣٥) (قطعة من الجزء١٣) ، وفي "الأوسط" (٥١٤١) ، والحاكم ٢/١٨٣- ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/٢٨٨- وأبو نعيم في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الحكم: وهو عمران بن الحارث السلمي من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد اقتصرت النسخ الخطية على سؤال أبي الحكم لابن الزبير، وجاء لفظه في "أطراف المسند" ٣/١٠: سألت عبد الله بن الزبير، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والدباء. قلنا: وقد أخرجه بلفظ "الأطراف" الدارمي ٢/١١٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٣ من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد، وفيه سؤال أبي الحكم لعدد من الصحابة، معهم ابن الزبير. وقد سلف في مسند عمر بن الخطاب برقم (١٨٥) ، وفي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لسودة أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لسودة أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ؟

راوي الحديث هو ابن الزبير.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لسودة أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "فإنه ليس لك بأخ"، وهذا إسناد ضعيف، مجاهد: وهو ابن جبر المكي لم يسمع من ابن الزبير، بينهما يوسف بن الزبير، وهو القرشي الأسدي، مولى آل الزبير، كما سيأتي في التخريج، ويوسف روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، وقد انفرد بهذه اللفظة، ولا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣٨٢٠) ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٥٦) ، والطبراني في "الكبير" (٢٦٤…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لسودة أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ؟

شرح الحديث قوله : "أن زمعة" : أبا سودة أم المؤمنين . "أما الميراث . . . إلخ" : هذا يرد تأويل من زعم أنه قضى لعبد بن زمعة بالولد ، لا بمعنى أنه أخوه ، بل بمعنى أنه عبده . "بأخ" : أي : يجوز أو يستحسن الكشف له . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْب...