حديث نبويالحديث 1147 من 1532

حديث أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا

الراويزيد بن أرقم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن أرقم، قال: أصابني رمد فعادني النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فلما برأت خرجت، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا؟ " قال: قلت: لو كانتا عيناي لما بهما صبرت واحتسبت، قال: " لو كانت عيناك لما بهما، ثم صبرت واحتسبت، للقيت الله عز وجل ولا ذنب لك "، قال إسماعيل: " ثم صبرت واحتسبت، لأوجب الله لك الجنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق- وهو السبيعي- وبقية= رجاله ثقات رجال الصحيح. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه أبو داود (٣١٠٢) ، والحاكم ١/٣٤٢، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٨١ من طريق حجاج، بهذا الإسناد. ولفظه: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعيني. قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" ٤/٢٧٩: حديث حسن. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٠٥٢) ، و"الأوسط" (٥٩٤٨) ، من طريق سلم بن قتيبة، والبيهقي في "الشعب" (٩١٩١) من طريق عبد الله بن رجاء، والخطيب في "تاريخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فعادني": يدل على العيادة من الرمد.
"لما بهما": الظاهر أن "لما" مصدر ألم بحذف الزوائد، وهو بمعنى المفعول؛ أي: ملما بهما؛ أي: نزل بهما الضرر أو العمى أو نحو ذلك، والأقرب: أنه مصدر لم بمعنى ألم.
ففي "القاموس": ألم به: نزل؛ كلم؛ أي: ملموما بهما، وقد سبق هذا المعنى في مسند أنس، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَابَنِي رَمَدٌ ‏ ‏فَعَادَنِي ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا بَرَأْتُ خَرَجْتُ قَالَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا مَا كُنْتَ صَانِعًا قَالَ قُلْتُ لَوْ كَانَتَا عَيْنَايَ لِمَا بِهِمَا صَبَرْتُ وَاحْتَسَبْتُ قَالَ ‏ ‏لَوْ كَانَتْ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَلَقِيتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا ذَنْبَ لَكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏ثُمَّ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَأَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ الْجَنَّةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إنما مثل المسلمين كالرجل الواحد إذا وجع منه شيء تداعى له سائر جسدهالحديث السابقحديث إن صلاة الأوابين كانوا يصلونها إذا رمضت الفصال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنما مثل المسلمين كالرجل الواحد إذا وجع منه شيء تداعى له سائر جسده

الراوي: النعمان بن بشير قال

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٨٤٤٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن صلاة الأوابين كانوا يصلونها إذا رمضت الفصال

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده على شرط مسلم. عبد الوهاب- وهو ابن عطاء الخفاف-= من أعلم الناس بحديث سعيد- وهو ابن أبي عروبة-، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والقاسم- وهو ابن عوف، وإن كان ضعيفا- قد انتقى له مسلم هذا الحديث الواحد. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٧١ من طريق عبد الوهاب الخفاف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥١١١) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٠٨) و (٥١١٠) من طريق الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، به. واخرج عبد بن حميد (٢٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥١١٢) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل

الراوي: النعمان بن بشير قال

ضعيف دون قوله "ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله" فهو صحيح لغيره وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٨٤٤٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته وأصغى السمع متى يؤمر

الراوي: زيد بن أرقم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر الرواية (١١٠٣٩) السالفة في مسند أبي سعيد الخدري، وإنما أعادها الإمام أحمد هنا لذكر الاختلاف فيه على عطية العوفي. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وسلف قبله من طريق عطية العوفي، عن زيد بن أرقم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب

الراوي: النعمان بن بشير قال

هو مكرر الحديث السالف برقم (١٨٤٥٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال زيد بن أرقم فأتيت النبي ﷺ فأخبرته بقضاء علي فضحك حتى بدت نواجذه

الراوي: عليا

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بسطنا ذلك في الرواية (١٩٣٢٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا؟

راوي الحديث هو زيد بن أرقم.

ما معنى حديث أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا باختصار؟

إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق- وهو السبيعي- وبقية= رجاله ثقات رجال الصحيح. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه أبو داود (٣١٠٢) ، والحاكم ١/٣٤٢، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٨١ من طريق حجاج، بهذا الإسناد. ولفظه: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعيني. قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" ٤/٢٧٩: حديث حسن. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٠٥٢) ، و"الأوسط" (٥٩٤٨) ، من طريق سلم بن قتيبة، والبيهقي في "الشعب" (٩١٩١) من طريق عبد الله بن رجاء، والخطيب في "تاريخ…

هل يوجد شرح لـ حديث أرأيت لو كانت عيناك لما بهما ما كنت صانعا؟

شرح الحديث قوله: " فعادني": يدل على العيادة من الرمد. "لما بهما": الظاهر أن "لما" مصدر ألم بحذف الزوائد، وهو بمعنى المفعول؛ أي: ملما بهما؛ أي: نزل بهما الضرر أو العمى أو نحو ذلك، والأقرب: أنه مصدر لم بمعنى ألم. ففي "القاموس": ألم به: نزل؛ كلم؛ أي: ملموما بهما، وقد سبق هذا المعنى...