حديث نبويالحديث 796 من 1532

حديث أبصر رسول الله ﷺ في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر

الراويعبد الرحمن بن خالد العدواني
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن خالد العدواني، عن أبيه، أنه أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشرق ثقيف، وهو قائم على قوس، أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر، قال: " فسمعته يقرأ: والسماء والطارق حتى ختمها "، قال: فوعيتها في الجاهلية وأنا مشرك، ثم قرأتها في الإسلام، قال: فدعتني ثقيف فقالوا: ماذا سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم، فقال من معهم من قريش: نحن أعلم بصاحبنا، لو كنا نعلم ما يقول حقا لاتبعناه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن خالد العدواني، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": مجهول، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" بقوله: صحح ابن خزيمة حديثه، ومقتضاه أن يكون عنده من الثقات. قلنا: وله علة أخرى، وهي تفرد عبد الله: بن عبد الرحمن الطائفي به، وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات، ولم يتابعه أحد هنا. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٧٥) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في مشرق ثقيف": ضبط: على وزن اسم المفعول من التشريق، قيل: وهو سوق بالطائف.
"على قوس": معتمدا عليه.
"فقال من معهم من قريش": تنفيرا لهم عن الإيمان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَا مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْعَدْوَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَبْصَرَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَشْرِقِ ‏ ‏ثَقِيفٍ ‏ ‏وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى قَوْسٍ أَوْ عَصًا حِينَ أَتَاهُمْ ‏ ‏يَبْتَغِي ‏ ‏عِنْدَهُمْ النَّصْرَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ ‏ ‏وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ‏ ‏حَتَّى خَتَمَهَا قَالَ فَوَعَيْتُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا مُشْرِكٌ ثُمَّ قَرَأْتُهَا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَدَعَتْنِي ‏ ‏ثَقِيفٌ ‏ ‏فَقَالُوا مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِمْ فَقَالَ مَنْ مَعَهُمْ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏نَحْنُ أَعْلَمُ بِصَاحِبِنَا لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ مَا يَقُولُ حَقًّا لَتَبِعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الصوم في الشتاء الغنيمة الباردةالحديث السابقحديث لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة

الراوي: عامر بن مسعود الجمحي قال

إسناده ضعيف، فيه علل ثلاث: نمير بن عريب مجهول، فقد انفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في حديث الصوم في الشتاء. وعامر بن مسعود الجمحي جزم الأئمة أنه لا صحبة له، فروايته عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة، ثم إنه مجهول الحال، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٧٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش

الراوي: عبد الله بن بشر الخثعمي

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن بشر الخثعمي، فقد انفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اختلف على زيد بن الحباب في اسمه واسم أبيه ونسبه. فأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٥٥) من طريق عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٨١، وفي "الصغير" ٣٠٢، والبزار (١٨٤٨) (زوائد) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ((١١٥٥) من طريق محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، به، إلا أنه سماه: عبيد بن بشر الغنوي. وأخرجه البخاري في "التا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إني جئتك بشراب جيد

الراوي: نافع بن كيسان

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، ونافع بن كيسان=مختلف في صحبته، قال الحافظ في "التعجيل" ذكره ابن شاهين وطائفة في الصحابة، وقال ابن سعد: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسكن دمشق، وذكره جماعة قي التابعين، فالله أعلم. وقال العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرف حاله. وبقية رجاله ثقات. سليمان بن عبد الرحمن: هو ابن عيسى الدمشقي من رجال التهذيب، وقد روى له أصحابه السنن. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٦٤١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٣٨) ، وفي "الأوسط" (٣١٤٩) من طريق ابن لهيعة، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمر أن ينادى أيام التشريق أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب

الراوي: بشر بن سحيم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٤٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي

الراوي: زهرة بن معبد

هو مكرر (١٨٠٤٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الحج حج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع تم حجه أيام منى ثلاثة أيام

الراوي: عبد الرحمن بن يعمر الديلي يقول

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٧٧٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبصر رسول الله ﷺ في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أبصر رسول الله ﷺ في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن خالد العدواني.

ما معنى حديث أبصر رسول الله ﷺ في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن خالد العدواني، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": مجهول، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" بقوله: صحح ابن خزيمة حديثه، ومقتضاه أن يكون عنده من الثقات. قلنا: وله علة أخرى، وهي تفرد عبد الله: بن عبد الرحمن الطائفي به، وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات، ولم يتابعه أحد هنا. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٧٥) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير…

هل يوجد شرح لـ حديث أبصر رسول الله ﷺ في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر؟

شرح الحديث قوله: "في مشرق ثقيف": ضبط: على وزن اسم المفعول من التشريق، قيل: وهو سوق بالطائف. "على قوس": معتمدا عليه. "فقال من معهم من قريش": تنفيرا لهم عن الإيمان. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَ...