حديث نبويالحديث 789 من 1532

حديث يا رسول الله ﷺ أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة

الراويأبي العشراء
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة؟ قال: " لو طعنت في فخذها لأجزأك "،عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث وكيع ١٨٩٥٠ - قال عبد الله بن أحمد حدثنا حوثرة بن أشرس، حدثنا حماد بن سلمة فذكر نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ عبد الله بن أحمد في هذا الإسناد هو حوثرة بن أشرس، وهو من رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو يعلى (١٥٠٣) و (١٥٠٤) ، وابن قانع في "معجمه" ٣/٥٣، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٧٥ من طريق حوثرة، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أما تكون": الهمزة للاستفهام و"ما" نافية.
"واللبه": - بفتح فتشديد موحدة - سأل أن الذكاة منحصرة فيهما دائما؟ فأجاب: إلا في الضرورة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعُشَرَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ ‏ ‏الذَّكَاةُ ‏ ‏إِلَّا فِي ‏ ‏الْحَلْقِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏اللَّبَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعُشَرَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَأَبِيكَ ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعُشَرَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏وَكِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يصلي في نعليهالحديث السابقحديث عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي في نعليه

الراوي: محمد بن إسماعيل بن مجمع قال

إسناده ضعيف لإبهام الرواي عن عبد الله بن أبي حبيبة وقد سلف نحوه (١٦٠٨١) و (١٧٩٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني

الراوي: أبا موسى الغافقي سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث على المنبر

إسناده ضعيف، يحيى بن ميمون: وهو الحضرمي لم يسمعه من أبي موسى الغافقي، بينهما وداعة الغافقي الحمدي أو الجمدي على خلاف في نسبته، وهو مجهول. فقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٨٨، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٤٩، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى يحيى بن ميمون، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اضطرب فيه، فذكره في موضعين ٥/٤٩٦ و٧/٥٦٦، وانظر "توضيح المشتبه" ٢/٣٩٣-٣٩٤، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فلم يخرج له أصحاب الكتب الستة. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٠٨ من طريق الإ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بنا يومئذ وعليه نعلان لم ينزعهما

الراوي: غلام

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٠٨١) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا وإن كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين

الراوي: ابن الفراسي

إسناده ضعيف، لجهالة اثنين من رواته، مسلم بن مخشي تفرد بالرواية عنه بكر بن سوادة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وابن الفراسي تفرد بالرواية عنه مسلم بن مخشي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه أبو داود (١٦٤٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٩٥، وفي "الكبرى" (٢٣٦٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥١٢) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٥٤ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/١٣٧-١٣٨، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٤) ، والمزي في "تهذيب الكمال " في ترجمة (مسلم بن مخش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءنا النبي ﷺ فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل فرأيته واضعا يده في ثوبه إذا سجد

الراوي: عبد الله بن عبد الرحمن قال

إسناده ضعيف، وقد وهم فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي، فرواه عن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، قال: جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم . ، ولم يقل: عن أبيه، عن جده، والأولى بالصواب ما رواه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه، عن جده. نبه على ذلك المزي في "تحفة الأشراف" ٥/ ٢٨٢، وفي "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن. ثم إن إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي، ضعيف، وعبد الله بن عبد الرحمن ابن ثابت، مجهول، تفرد بالرواية عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ كيف أصنع بما عطب من الإبل أو البدن

الراوي: ناجية الخزاعي

إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن حبان (٤٠٢٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة؟

راوي الحديث هو أبي العشراء.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة باختصار؟

إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ عبد الله بن أحمد في هذا الإسناد هو حوثرة بن أشرس، وهو من رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو يعلى (١٥٠٣) و (١٥٠٤) ، وابن قانع في "معجمه" ٣/٥٣، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٧٥ من طريق حوثرة، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ أما تكون الذكاة إلا في الحلق أو اللبة؟

شرح الحديث قوله: " أما تكون": الهمزة للاستفهام و"ما" نافية. "واللبه": - بفتح فتشديد موحدة - سأل أن الذكاة منحصرة فيهما دائما؟ فأجاب: إلا في الضرورة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعُشَرَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِ...