آية قرآن
حديث نبويالحديث 689 من 1532

حديث إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع

الراويسويد بن غفلة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سويد بن غفلة قال: أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فجلست إليه فسمعته وهو يقول: " إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن، ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع "، وأتاه رجل بناقة كوماء فقال: خذها، فأبى أن يأخذها

معنى الحديث باختصار

إسناد حسن من أجل ميسرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحاب السنن. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٠٥٢) ، وابن أبي شيبة ٣/١٢٦ و١٣/ ٥٠، وابن زنجويه في "الأموال" (١٥١٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٢٧، وبحشل في "تاريخ واسط" ١١٨- ١١٩، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٩- ٣٠، وفي "الكبرى" (٢٢٣٧) ، والدولابي في "الكنى" ٢/ ١٠-١١، والدارقطني ٢/١٠٤، والبيهقي ٤/١٠١ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من راضع لبن": أي: صغير يرضع اللبن، أو المراد: ذات لبن، بتقدير المضاف، أو ذات راضع لبن، والنهي على الأخير؛ لأنها من خيار المال، وعلى الأول؛ لأن حق الفقراء في الأوساط، وفي الصغار إخلال بحقهم، "ومن" على الوجهين زائدة، وقيل: المعنى: أن ما أعدت للدر لا يؤخذ منها شيء.
"بين متفرق": لا يجب فيه الزكاة إذا كان متفرقا، ويجب فيه إذا كان مجتمعا.
"كوماء": عالية السنام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مَيْسَرَةُ أَبُو صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَانَا ‏ ‏مُصَدِّقُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ ‏ ‏كَوْمَاءَ ‏ ‏فَقَالَ خُذْهَا فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتي النبي ﷺ بدلو من ماء فشرب منه ثم مج في الدلوالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الحجامة للصائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ بدلو من ماء فشرب منه ثم مج في الدلو

الراوي: عبد الجبار بن وائل

حديث حسن، ولا تضر جهالة الرواة الذين حدث عنهم عبد الجبار لأنهم جمع- وقد فصلنا القول في ذلك في حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (١١٧٣٧) - وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٨٢، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١١٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢٥٧ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم: (١٨٨٥١) و (١٨٨٧٤) . وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (٣٥٢٧) .= قال السندي: قوله: "ففاح منها"، أي: من البئر، ففيه معجزة له صلى الله عليه و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الحجامة للصائم

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٨٢٣) سندا ومتنا. وانظر (١٨٨٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ إذا سجد وضع أنفه على الأرض

الراوي: عبد الجبار بن وائل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، ثم إنه لم يسمع من عبد الجبار فيما ذكر البخاري، ونقله عنه الترمذي في "العلل" ٢/٦١٩، وعبد الجبار لم يسمع كذلك من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٦٢، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٦) من طرق عن حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٦٧) من طريق قيس بن الربيع، عن حجاج، به، ولفظه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى فرأيت أثر أنفه مع جبهته في الكثيب. وقيس بن الربيع ضعيف. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٦٥) عن مقدا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وغزوت في خلافة أبي بكر وعمر ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا وأربعين من غزوة إلى سرية

الراوي: طارق بن شهاب قال

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٨٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله ﷺ يسجد على أنفه مع جبهته

الراوي: وائل بن حجر قال

صحيح لغيره، وهو مكرر ما قبله (١٨٨٣٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد القدوس بن بكر بن خنيس، قال عنه أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر محمود بن غيلان، عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه. قلنا: ولم يضرب أحمد على حديثه في "المسند" كما ترى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا النبي ﷺ لأحمس فقال اللهم بارك في أحمس وخيلها ورجالها سبع مرات

الراوي: طارق قال

إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله (١٨٨٣٣) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو أبو أحمد محمد بن عبد الله- وهو الزبيري-، وشيخه: هو سفيان الثوري. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ١٢/٢٠٦ والطبراني في "الكبير" (٨٢١١) من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٤٨-٤٩ وقال: رواه كله أحمد، والطبراني بعضه، ورجاله رجال الصحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع؟

راوي الحديث هو سويد بن غفلة قال.

ما معنى حديث إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع باختصار؟

إسناد حسن من أجل ميسرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحاب السنن. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٠٥٢) ، وابن أبي شيبة ٣/١٢٦ و١٣/ ٥٠، وابن زنجويه في "الأموال" (١٥١٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٢٧، وبحشل في "تاريخ واسط" ١١٨- ١١٩، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٩- ٣٠، وفي "الكبرى" (٢٢٣٧) ، والدولابي في "الكنى" ٢/ ١٠-١١، والدارقطني ٢/١٠٤، والبيهقي ٤/١٠١ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرج…

هل يوجد شرح لـ حديث إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع؟

شرح الحديث قوله: "من راضع لبن": أي: صغير يرضع اللبن، أو المراد: ذات لبن، بتقدير المضاف، أو ذات راضع لبن، والنهي على الأخير؛ لأنها من خيار المال، وعلى الأول؛ لأن حق الفقراء في الأوساط، وفي الصغار إخلال بحقهم، "ومن" على الوجهين زائدة، وقيل: المعنى: أن ما أعدت للدر لا يؤخذ منها شيء....