حديث نبويالحديث 601 من 1532

حديث خرج رسول الله ﷺ بالهاجرة فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر ركعتين

الراويأبا جحيفة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا جحيفة، قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة، فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة وتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه "، وفي حديث عون يمر من ورائه المرأة والحمار

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٠٤٤) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٨-١٨٩- والدارمي (١٤٠٩) ، والبخاري (١٨٧) و (٥٠١) ، وأبو يعلى (٨٩١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٣٢٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٨-١٨٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٣٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٣٥ من طرق، عن الحكم، به. وقد سلف من طريق عون برقم (١٨٧٤٣) .=وفي الباب في التبرك بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بالهاجرة": أي: وقت اشتداد الحر نصف النهار.
"من فضل وضوئه ": الظاهر: أن المراد به: المستعمل في أعضائه الشريفة صلى الله عليه وسلم، ويحتمل أن المراد: ما بقي في الإناء بعد الوضوء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَكَمٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا جُحَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْهَاجِرَةِ ‏ ‏فَصَلَّى الظُّهْرَ ‏ ‏بِالْبَطْحَاءِ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ وَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ ‏ ‏وَفِي حَدِيثِ ‏ ‏عَوْنٍ ‏ ‏يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن أبو جحيفة أنه رأى رسول الله ﷺ وكان أشبه الناس به الحسن بن عليالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ أنه صلى بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر من ورائه المرأة والحمار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبو جحيفة أنه رأى رسول الله ﷺ وكان أشبه الناس به الحسن بن علي

الراوي: أبو جحيفة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو يعلى (٨٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٥٤٨) من طريق يزيد ابن هارون بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٩٠) ، والبخاري (٣٥٤٣) و (٣٥٤٤) ، ومسلم (٢٣٤٣) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٢٧) و (٣٧٧٧) ، وفي "العلل" ٢/٨٦٨ -٨٦٩، والنسائي في "الكبرى" (٨١٦٢) ، والطبراني في "الكبير" (٢٥٤٤) (٢٥٤٦) (٢٥٤٧) (٢٥٤٩) والحاكم ٣/١٦٨، وتمام الرازي في "فوائده" "الروض البسام" (١٤٨٩) ، والذهبي في "معجم شيوخه" ٢/٦٥، من طرق عن إسماعيل، به. قال الترمذي عقب الرواية (٣٧٧٧) : هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه صلى بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر من ورائه المرأة والحمار

الراوي: عون بن أبي جحيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٠٤٢) ، والبخاري (٤٩٥) (٤٩٩) ، ومسلم (٥٠٣) (٢٥٣) ، وأبو داود (٦٨٨) ، وأبو يعلى (٨٩٢) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٥١٧) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٩ - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١٨، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٢٩٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٥٠، وأبو يعلى (٨٩٣) (٨٩٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٧٩، والطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ بالأبطح الظهر والعصر ركعتين ركعتين وبين يديه عنزة

الراوي: عون بن أبي جحيفة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمر ابن أبي زائدة روى له البخاري متابعة، وقد توبع هنا. وأخرجه الشافعي في "مسنده" (بترتيب السندي) ١/٦٩، والحميدي (٨٩٢) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٢٥٥- والبخاري (٣٥٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٨٧ وفي "الكبرى" (١٣٦) و (٤٢٠٣) ، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/٤٩ و٢/٤٩- ٥٠، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٢٥٥، ٢٥٦، والحاكم ١/٢٠٢، من طرق عن مالك بن مغول، عن عون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٧٤٣) . وسيرد من طريق عمر بن أبي زائدة برقم (١٨٧٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن النهبة والمثلة

الراوي: عبد الله بن يزيد الخطمي وهو الأنصاري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر ما قبله (١٨٧٤٠) إلا أن شيخ أحمد هنا هو إسماعيل بن إبراهيم، وهو ابن علية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي جحيفة قال صليت مع رسول الله ﷺبالأبطح العصر ركعتين

الراوي: أبي جحيفة قال

حديث صحيح، أبو بكر: وهو ابن عياش- وإن كان سماعه من أبي= إسحاق، وهو عمرو بن عبد الله السبيعي ليس بذاك القوي- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣١٢) و (٣١٣) و (٣١٤) و (٣١٥) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٨٧٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كل معروف صدقة

الراوي: عبد الله بن يزيد الخطمي قال

إسناده قوي. عبد الجبار بن عباس: هو الشبامي الهمداني، قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، وكان يتشيع، وقال ابن معين وأبو داود: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ثقة، وقال البزار: أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى، وقال العجلي: صويلح لا بأس به، وعاب عليه الجوزجاني والعقيلي تشيعه، فقال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، يفرط في التشيع. قلنا: وليست هذه علة قادحة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بشر: هو العبدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٩-٥٥٠- ومن طريقه ابن أبي عاصم في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج رسول الله ﷺ بالهاجرة فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر ركعتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خرج رسول الله ﷺ بالهاجرة فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر ركعتين؟

راوي الحديث هو أبا جحيفة.

ما معنى حديث خرج رسول الله ﷺ بالهاجرة فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر ركعتين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٠٤٤) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٨-١٨٩- والدارمي (١٤٠٩) ، والبخاري (١٨٧) و (٥٠١) ، وأبو يعلى (٨٩١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٣٢٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٨-١٨٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٣٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٣٥ من طرق، عن الحكم، به. وقد سلف من طريق عون برقم (١٨٧٤٣) .=وفي الباب في التبرك بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن…

هل يوجد شرح لـ حديث خرج رسول الله ﷺ بالهاجرة فصلى الظهر بالبطحاء ركعتين والعصر ركعتين؟

شرح الحديث قوله: "بالهاجرة": أي: وقت اشتداد الحر نصف النهار. "من فضل وضوئه ": الظاهر: أن المراد به: المستعمل في أعضائه الشريفة صلى الله عليه وسلم، ويحتمل أن المراد: ما بقي في الإناء بعد الوضوء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَ...