حديث نبويالحديث 422 من 1532

حديث مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فأمر به رسول الله أن يدفن في البقيع

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، قال: مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ابن ستة عشر شهرا، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يدفن في البقيع وقال: " إن له مرضعا يرضعه في الجنة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشكه في وصله لا يؤثر، فسيرد من طريق سفيان الثوري، عنه، عن مسلم بن صبيح بالرقمين: (١٨٦٢٤) و (١٨٧٠٥) دون شك، وكذأ من طريق أبي عوانة عنه فيما سيرد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٤١ من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، به. دون قول الأعمش: أراه عن البراء. وقد سلف برقم (١٨٤٩٧) ، وبإسناد صحيح برقم (١٨٥٠٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏أُرَاهُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَاتَ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُدْفَنَ فِي ‏ ‏الْبَقِيعِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا يُرْضِعُهُ فِي الْجَنَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في ابنه إبراهيم إن له مرضعا يرضعه في الجنةالحديث السابقحديث عن البراء بن عازب قال قال لنا رسول الله ﷺ إنكم ستلقون العدو غدا وإن شعاركم حم لا ينصرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في ابنه إبراهيم إن له مرضعا يرضعه في الجنة

الراوي: البراء بن عازب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٨٥٠٢) . وسلف برقم (١٨٤٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال قال لنا رسول الله ﷺ إنكم ستلقون العدو غدا وإن شعاركم حم لا ينصرون

الراوي: البراء بن عازب

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف أجلح- وهو ابن عبد الله بن حجية- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه الحاكم ٢/١٠٧ من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٠٤، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٥٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦١٦) - والحاكم ٢/١٠٧ من طرق عن الأجلح، به.=وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٤٥١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦١٥) - من طريق الوليد بن مسلم، عن شيبان، عن أبي إسحاق السبيعي، به، وقد ذكره الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٢/٥٠ فقال: عن سفيان، ث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا نام وضع يده على خده ثم قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

الراوي: البراء

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٤٧٢) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢١٥) عن قبيصة بن عتبة، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٨٩) - وهو في عمل اليوم والليلة" (٧٥٣) - من طريق الأشجعي، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٥ من طريق ابن السماك، ثلاثتهم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: صحيح ثابت من حديث البراء، لم نكتبه من حديث ابن السماك إلا من هذا الوجه. وقال الحافظ في "الفتح" ١١/١١٥: سنده صحيح، مع أن أبا إسحاق رواه عن البراء بواسطة، في الروايات (١٨٤٧٢) و (١٨٦٦٠) و (١٨٦٧٢) وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذه إلا لله عز وجل لا يتفرقان حتى يغفر لهما

الراوي: أبي داود

إسناده تالف، أبو داود- وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ومالك: هو ابن مغول. وقد سلف بإسناد حسن من حديث أنس بن مالك برقم (١٢٤٥١) ، وليس فيه: "لا يأخذه إلا لله عز وجل". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٦٢٦) من طريق الفرات بن خالد، عن مالك، به، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفرات بن خالد! قلنا: وهذا ابن نمير قد رواه عنه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" أيضا (٥٣١) من طريق أبي الهذيل الربعي، عن أبي داود، به، نحوه. وأورده الهيثمي في "المج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ مما أحب أو مما تحب أن نقوم عن يمينه

الراوي: البراء بن عازب

وقاله وكيع أيضا عن ابن البراء مبهما في الرواية المكررة برقم (١٨٧١١) كما أسلفنا. ومن طريق أبي نعيم- وهو الفضل بن كين- أخرجه أبو عوانة ٢/٢٥٠-٢٥١، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٣٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/١٨٢، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا

الراوي: البراء

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. الأجلح- وهو ابن عبد الله الكندي- ضعيف يعتبر به، وذكر الذهبي في "الميزان" أن هذا الحديث من أفراده. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٨/٦١٩- ومن طريقه أبو داود (٥٢١٢) ، وابن ماجه (٣٧٠٣) ، والبيهقي ٧/٩٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٢/٢٤٦ و١٣/٢١، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٢٦) - والترمذي (٢٧٢٧) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد، وقرن ابن أبي شيبة بابن نمير أبا خالد الأحمر، وكذا= من أخرجه من طريقه غير البغوي. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث أبي إسحاق،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فأمر به رسول الله أن يدفن في البقيع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فأمر به رسول الله أن يدفن في البقيع؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فأمر به رسول الله أن يدفن في البقيع باختصار؟

حديث صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشكه في وصله لا يؤثر، فسيرد من طريق سفيان الثوري، عنه، عن مسلم بن صبيح بالرقمين: (١٨٦٢٤) و (١٨٧٠٥) دون شك، وكذأ من طريق أبي عوانة عنه فيما سيرد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٤١ من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، به. دون قول الأعمش: أراه عن البراء. وقد سلف برقم (١٨٤٩٧) ، وبإسناد صحيح برقم (١٨٥٠٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ وهو ابن ستة عشر شهرا فأمر به رسول الله أن يدفن في البقيع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏أُرَاهُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَاتَ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...