حديث نبويالحديث 52 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال. وحرم عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأد البنات، وعقوق الأمهات، ومنع وهات "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ووراد: هو كاتب المغيرة ومولاه. وأخرجه مسلم ٣/ (١٣٤١) (٥٩٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٠٣) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٠٨) ، ومسلم ٣/١٣٤١ (٥٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" في كتاب الرقائق كما في "تحفة الأشراف" ٨/٤٩٧، وابن حبان (٥٥٥٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٠١) ، والبيهقي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قيل وقال ": المشهور عند أهل اللغة أنهما اسمان معربان حتى يدخلهما الألف واللام، لكن الرواية المشهورة في الحديث - بفتح اللام - على أنهما فعلان، والتقدير: قول: قيل وقال، ويحتمل أن المراد لفظهما، فلا تقدير، والفتح على الحكاية، وقد جاء بالتنوين على الأصل، وبالجملة: فالمراد: نقل الأقوال والتبسط في الكلام؛ بأن يقال: قيل كذا، وقال فلان كذا.
"كثرة السؤال": أي: الإكثار في سؤال الأموال، أو في السؤال عن أحوال الناس، أو السؤال عن المسائل التي لا تدعو إلى السؤال عنها حاجة.
"وإضاعة المال": بإنفاقه في غير محله.
"وأد البنات": - بفتح فسكون - أي: دفنهن حيات.
"وعقوق الأمهات": العقوق ترك مراعاة الحقوق، وتخصيص الأمهات؛ لأن في عقوقهن زيادة قبح؛ لمزيد حقوقهن، أو لعجزهن غالبا.
"ومنع": - بفتح فسكون - على لفظ المصدر، والمشهور أنه بلا تنوين، فلعل وجه سقوط التنوين أنه بتقدير الإضافة؛ أي: منع ما عليكم إعطاؤه، وجاء في بعض الروايات - بالتنوين - على الأصل.
"وهات ": - بالكسر - : فعل أمر من الإيتاء، والأصل آت، فقلبت الهمزة هاء، والمراد: أن تقول: هات فيما ليس لك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَرَّادٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأْدَ ‏ ‏الْبَنَاتِ ‏ ‏وَعُقُوقَ ‏ ‏الْأُمَّهَاتِ وَمَنَعَ ‏ ‏وَهَاتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن امرأة ضربتها امرأة بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلىالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يقول من غسل ميتا فليغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن امرأة ضربتها امرأة بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، فقد أخرج له البخاري متابعة، وأبو داود في فضائل الأنصار، والنسائي وابن ماجه، وغير عبيد بن نضيلة، فمن رجال مسلم. زائدة: هو ابن قدامة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٠٢٥) ، وفي "المجتبى" ٨/٤٩، من طريق خلف بن تميم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٨ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨١٣٨) . وسيرد برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول من غسل ميتا فليغتسل

الراوي: ابن إسحاق

ابن إسحاق صرح بحفظه للحديث عن كثير من علماء المدينة، وجهالتهم لا تضر لامتناع تواطؤهم على الكذب في العادة، كما ذكر الحافظ في "الفتح" ٦/٦٣٥، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عدا محمد بن عمرو بن حزم، فقد روى له أبو داود في "المراسيل"، والنسائي، وهو ثقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وذكر الترمذي هذا الحديث في "العلل" ١/٤٠٢، وقال: قال محمد- يعني = البخاري: إن أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله قالا: لا يصح من هذا الباب شيء. وقال الخطابي في "السنن" ١/٣٠٧: لا أعلم أحدا من الفقهاء يوجب الا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ كيف ندي من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبيد بن نضيلة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه الطيالسي (٦٩٦) - ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٠٣٠) ، وفي "المجتبى" ٨/٥١، والبيهقي في "السنن" ٨/١٠٩، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٤١- والدارمي (٢٢٩١) ، ومسلم (١٦٨٢) (٣٨) ، وأبو داود (٤٥٦٨) - ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" ١٢/ (١٦٢٧٥) - والترمذي (١٤١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٢٩) ، وفي "المجتبى" ٨/٥١، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٧٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٠٥-٢٠٦، واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله نسيت لم تخلع الخفين

الراوي: المغيرة بن شعبة

ضعيف بهذه السياقة، تفرد بها بكير- وهو ابن عامر البجلي- وهو ضعيف، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٤١-١٤٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. ووقع فيه: بكير بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، وهو خطأ. =وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٢٧١-٢٧٢ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٠١) ، والحاكم في "المستدرك" ١/١٧٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٣٥ من طريق الحسن بن صالح بن حي، الطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أتى على سباطة بني فلان فبال قائما

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح من حديث حذيفة، كما سنبين. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن أبي سليمان. وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٩٦) ، وابن خزيمة (٦٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٦٦) ، من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٩٩) بنحوه، وابن ماجه (٣٠٦) ،=والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٦٦) ، والبيهقي ١/١٠١ من طرق، عن عاصم وحده، به. وذكره الترمذي في "جامعه" ١/٢٠ وقال: وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح. وذكر الدارقطني في "العلل" ٧/٩٥ أن عاصما وحمادا وهما في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ في الهذليتين أن العقل على العصبة وأن الميراث للورثة وأن في الجنين غرة

الراوي: المغيرة بن شعبة

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي النضر الحارث بن النعمان، فقد ذكره المزي تمييزا، وهو صدوق. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٨١٣٨) دون قوله: وأن الميراث. للورثة. وقوله: وأن الميراث للورثة له شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٦٨١) (٣٥) ، ولفظه: فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها. وسيرد بالأرقام (١٨١٤٨) و (١٨١٤٩) و (١٨١٧٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ووراد: هو كاتب المغيرة ومولاه. وأخرجه مسلم ٣/ (١٣٤١) (٥٩٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٠٣) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٠٨) ، ومسلم ٣/١٣٤١ (٥٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" في كتاب الرقائق كما في "تحفة الأشراف" ٨/٤٩٧، وابن حبان (٥٥٥٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٠١) ، والبيهقي…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال؟

شرح الحديث قوله: "قيل وقال ": المشهور عند أهل اللغة أنهما اسمان معربان حتى يدخلهما الألف واللام، لكن الرواية المشهورة في الحديث - بفتح اللام - على أنهما فعلان، والتقدير: قول: قيل وقال، ويحتمل أن المراد لفظهما، فلا تقدير، والفتح على الحكاية، وقد جاء بالتنوين على الأصل، وبالجملة: ف...