حديث نبويالحديث 921 من 1284

حديث مر بهم رجل على بعير يوضعه بمنى في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب

الراوييوسف بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يوسف بن مسعود، عن جدته،أن رجلا مر بهم على بعير يوضعه بمنى في أيام التشريق: " إنها أيام أكل وشرب " فسألت عنه، فقالوا: علي بن أبي طالب

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، يوسف بن مسعود روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير جدة بوسف بن مسعود، وهي صحابية روى لها النسائي. يحيى شيخ أحمد: هو ابن سعيد القطان، وشيخه هو الأنصاري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" بتحقيق الأستاذ عبد الصمد رقم (٢٨٠٧) من طريق الليث بن سعد، والبيهقي ٤/٢٩٨ من طريق سليفان بن بلال، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يوضعه" : من الإيضاع بمعنى: الإسراع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِهِمْ عَلَى بَعِيرٍ يُوضِعُهُ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ‏ ‏إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهدهالحديث السابقحديث المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده

الراوي: قيس بن عباد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسماعه من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٤٥٣٠) ، والبيهقي ٧/١٣٣-١٣٤ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقرن أبو داود في سننه بأحمد بن حنبل مسدد بن مسرهد. وأخرجه البزار (٧١٤) ، والنسائي ٨/١٩، وأبو يعلى (٦٢٨) ، والطحاوي ٣/١٩٢، والبغوي (٢٥٣١) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه البزار (١٣٧) ، وأبو يعلى (٨٣٣) ، والبيهقي ٨/٢٩ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (٩٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم

الراوي: علي

صحيح لغيره، أبو حسان الأعرج روايته عن علي مرسلة، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم، فمن رجال النسائي، وهو صدوق وأخرجه النسائي ٨/٢٠، وأبو يعلى (٥٦٢) عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد. وقد تحرف في المطبوع من سنن النسائي "عمر بن عامر" إلى: "عمرو بن عامر" وقد تقدم برقم (٩٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (٤٥٣٣) ، ومسلم (٦٢٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٩٣١) و (٤١١١) و (٦٣٩٦) ، ومسلم (٦٢٧) ، وأبو داود (٤٠٩) ، وابن خزيمة (١٣٣٥) ، والبيهقي ١/٤٥٩ من طرق عن هشام، به. وأخرجه الطبري ٥/٥٥٨ من طريق خالد، عن ابن سيرين، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نراها الفجر فقال رسول الله ﷺ هي صلاة العصر

الراوي: علي

حديث صحيح، أبو إسحاق الترمذي- وهو إبراهيم بن أبي الليث نصر- تقدم الكلام فيه عند الحديث رقم (٤١٩) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم- وهو ابن أبي النجود- فمن رجال السنن وروى له الشيخان مقرونا. الأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق (٢١٩٢) ، وأخرجه أيضا أبو يعلى (٣٩٠) من طريق يحيى بن سعيد، والطبري ٢/٥٥٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم (عبد الرزاق ويحيى وعبد الرحمن) عن سفيان، عن عاصم، عن زربن حبيش قال: قلت لعبيدة: سل عليا عن الصلاة الوسطى، فسأله فقال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله

الراوي: علي

حسن لغيره، وقد تقدم الكلام عليه برقم (٩٧٢) .ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأخوه: اسمه عيسى. وأخرجه الترمذي (٢٧٤١) ، والطبراني في "الدعاء" (١٩٧٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٩٠، والحاكم ٤/٢٦٦ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع من "المستدرك" عبد الرحمن بن أبي ليلى والد عيسى، ويستدرك من تلخيصه للذهبي. هذا السؤال كان إما من أحمد لشيخه، وإما من شيخه لابن أبي ليلى، فالأخير - وهو ابن أبي ليلى- قد رواه مرة عن علي وأخرى عز، أبي أيوب الأنصاري، وسيأتي في مسنده (٥/٤١٩ الط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ فهذا وضوءه

الراوي: عبد خير

إسناده صحيح، مالك بن عرفطة: هو خالد بن علقمة نفسه الذي تقدم حديثه برقم (٩٢٨) ، إنما أخطأ شعبة- فيما قاله جهابذة المحدثين والنقاد- باسمه واسم أبيه فقال: مالك بن عرفطة. وأبو عبد الرحمن المذكور في آخر الحديث: هو عبد الله بن أحمد. وأخرجه الطيالسي (١٤٩) ، والبزار (٩٣٧) ، والنسائي ١/٦٨-٦٩ و٦٩، والطحاوي ١/٣٥، والبيهقي ١/٥٠-٥١ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١١٧٨) ، وانظر (٨٧٦) . والتور: إناء من نحاس أو حجارة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر بهم رجل على بعير يوضعه بمنى في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مر بهم رجل على بعير يوضعه بمنى في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب؟

راوي الحديث هو يوسف بن مسعود.

ما معنى حديث مر بهم رجل على بعير يوضعه بمنى في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب باختصار؟

حسن لغيره، يوسف بن مسعود روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير جدة بوسف بن مسعود، وهي صحابية روى لها النسائي. يحيى شيخ أحمد: هو ابن سعيد القطان، وشيخه هو الأنصاري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" بتحقيق الأستاذ عبد الصمد رقم (٢٨٠٧) من طريق الليث بن سعد، والبيهقي ٤/٢٩٨ من طريق سليفان بن بلال، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث مر بهم رجل على بعير يوضعه بمنى في أيام التشريق إنها أيام أكل وشرب؟

شرح الحديث قوله: "يوضعه" : من الإيضاع بمعنى: الإسراع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِهِمْ عَلَى بَعِيرٍ يُوضِعُهُ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ...