حديث نبويالحديث 907 من 1284

حديث إن هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس مائة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها إلى السرة

ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عامر، قال: كان لشراحة زوج غائب بالشام، وإنها حملت، فجاء بها مولاها إلى علي بن أبي طالب، فقال: إن هذه زنت فاعترفت، فجلدها يوم الخميس مائة، ورجمها يوم الجمعة، وحفر لها إلى السرة وأنا شاهد، ثم قال: " إن الرجم سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان شهد على هذه أحد لكان أول من يرمي، الشاهد يشهد، ثم يتبع شهادته حجره، ولكنها أقرت، فأنا أول من رماها، فرماها بحجر، ثم رمى الناس، وأنا فيهم " قال: " فكنت والله فيمن قتلها "

معنى الحديث باختصار

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد- وهو ابن سعيد- فمن رجال مسلم، قال الحافظ: ليس بالقوي. وانظر ما تقدم برقم (٧١٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لشراحة": كسراقة.
"ثم يتبع" : من أتبع مخففا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لِشَرَاحَةَ ‏ ‏زَوْجٌ غَائِبٌ ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏وَإِنَّهَا حَمَلَتْ فَجَاءَ بِهَا ‏ ‏مَوْلَاهَا ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ زَنَتْ فَاعْتَرَفَتْ فَجَلَدَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ مِائَةً وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَحَفَرَ لَهَا إِلَى السُّرَّةِ وَأَنَا شَاهِدٌ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الرَّجْمَ ‏ ‏سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَوْ كَانَ شَهِدَ عَلَى هَذِهِ أَحَدٌ لَكَانَ أَوَّلَ مَنْ يَرْمِي الشَّاهِدُ يَشْهَدُ ثُمَّ يُتْبِعُ شَهَادَتَهُ حَجَرَهُ وَلَكِنَّهَا أَقَرَّتْ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ رَمَاهَا فَرَمَاهَا بِحَجَرٍ ثُمَّ رَمَى النَّاسُ وَأَنَا فِيهِمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَكُنْتُ وَاللَّهِ فِيمَنْ قَتَلَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هديهالحديث السابقحديث في المذي الوضوء وفي المني الغسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هديه

الراوي: محمد بن عبيد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عبيد الله: هو محمد بن عبيد الله ابن علي بن أبي رافع، وأبوه عبيد الله بن علي بن أبي رافع، وعمه: عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي، أفاده الخطيب البغدادي رحمه الله في "إيضاح الملتبس" فيما نقله عنه ابن حجر في "أطراف المسند" ١/ورقة ٢٠٦، وأخطأ الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٢٧، وتابعه الشيخ أحمد شاكر، فظنا أن محمد بن عبيد الله هذا هو محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ولذلك قال الشيخ أحمد شاكر: عمه لم أدر من هو! قلنا: ومحمد بن عبيد الله هذا لم نقع له على ترجمة فيما بين أيدينا من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في المذي الوضوء وفي المني الغسل

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

صحيح، وهو مكرر (٨٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ آكل الربا ومطعمه وشاهديه وكاتبه ومانع الصدقة

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. إسماعيل: هو ابن، أبي خالد، وعامر: هو الشعبي. وانظر ما تقدم برقم (٦٣٥) . وأخرجه أبو داود (٢٠٧٦) ، ومن طريقه البيهقي ٧/٢٠٨ من طريق زهير بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وللنهي عن النوح شاهد من حديث أم عطية عند البخاري (١٣٠٦) ، ومسلم (٩٣٦) ، وأحمد ٦/٤٠٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يعود مريضا إلا خرج معه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له

الراوي: عبد الله بن نافع

حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن نافع، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهي عن مياثر الأرجوان ولبس القسي وخاتم الذهب

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه النسائي ٨/١٦٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٥٠) مختصرا من طريق روج بن عبادة، عن هشام، به عن علي أنه قال: نهى عن مياثر الأرجوان. وأخرجه النسائي ٨/١٧٠ من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة قال: نهى عن مياثر الأرجوان، وخواتيم الذهب. وأخرجه النسائي أيضا ٨/١٦٩ من طريق أشعث بن عبد الملك، عن محمد بن ستيرين، عن عبيدة، عن علي قال: نهاني النبى صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من عاد مريضا بكرا شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له حتى يمسي

الراوي: عبد الله بن نافع

حسن، إلا أن الصحيح وقفه كما تقدم برقم (٦١٢) ، عبد الله بن تافع- وهو أبو جعفر الهاشمي مولاهم- كان غلاما للحسن بن على، لم يرو عنه غير الحكم بن عتيبة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: صدوق، وهو من رجال أبي داود والنسائي في "مسند عني"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس مائة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها إلى السرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس مائة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها إلى السرة باختصار؟

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد- وهو ابن سعيد- فمن رجال مسلم، قال الحافظ: ليس بالقوي. وانظر ما تقدم برقم (٧١٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس مائة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها إلى السرة؟

شرح الحديث قوله: "لشراحة": كسراقة. "ثم يتبع" : من أتبع مخففا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لِشَرَاحَةَ ‏ ‏زَوْجٌ غَائِبٌ ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏وَإِنَّهَا حَمَلَتْ فَجَاءَ بِهَا ‏ ‏مَوْلَاه...