حديث نبويالحديث 703 من 1284

حديث أهدي لرسول الله ﷺ بغل أو بغلة فقلت ما هذا

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغل أو بغلة، فقلت: ما هذا؟ قال: " بغل، أو بغلة " قلت: ومن أي شيء هو؟ قال: " يحمل الحمار على الفرس، فيخرج بينهما هذا " قلت: أفلا نحمل فلانا على فلانة؟ قال: " لا، إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، علي بن علقمة- وهو الأنماري- لم يرو عنه سوى سالم بن أبي الجعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسا، ؤقال البخاري: في حديثه نظر، وذكره العقيلي وابن الجارود في "الضعفاء"، وشريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وأخرجه الطيالسي (١٥٦) ، والبزار (٦٦٩) ، والطحاوي ٣/٢٧١، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٧ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٨) ، وللحديث طريق أخرى صحيحة عند المصنف برقم (٧٨٥) ، وانظر أيضا (٥٨٢) . قوله: "الذين لا يعلمون"، قال الطحاوي في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"أفلا نحمل فلانا" : كناية عن ذكر من الحمار وأنثى من الفرس.
وفيه: أن هذه الكناية لا تختص بذي العقل.
"الذين لا يعلمون" : أي: أحكام الشريعة، أو ما هو الأولى بالحكمة، أو هو منزل منزلة اللازم; أي: من ليسوا من أهل المعرفة أصلا.
قيل: سبب الكراهة استبدال الأدنى بالذي هو خير.
واستدل على جواز اتخاذ البغال بركوب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، وبامتنان الله تعالى على الناس بها بقوله: والخيل والبغال [النحل: 8].
أجيب: بجواز أن تكون البغال كالصور، فإن عملها حرام، واستعمالها في الفرش مباح، والله - تعالى - أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَغْلٌ ‏ ‏أَوْ بَغْلَةٌ ‏ ‏فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ بَغْلٌ ‏ ‏أَوْ بَغْلَةٌ ‏ ‏قُلْتُ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ قَالَ ‏ ‏يُحْمَلُ الْحِمَارُ عَلَى الْفَرَسِ فَيَخْرُجُ بَيْنَهُمَا هَذَا قُلْتُ أَفَلَا نَحْمِلُ فُلَانًا عَلَى فُلَانَةَ قَالَ لَا إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت إذا استأذنت على رسول الله ﷺ إن كان في صلاة سبح وإن كان غير ذلك أذنالحديث السابقحديث ذكرنا الدجال عند النبي ﷺ وهو نائم فاستيقظ محمرا لونه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت إذا استأذنت على رسول الله ﷺ إن كان في صلاة سبح وإن كان غير ذلك أذن

الراوي: علي

إسناده ضعيف. وقد تقدم برقم (٥٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرنا الدجال عند النبي ﷺ وهو نائم فاستيقظ محمرا لونه

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-، وعبد الله بن نجي تقدم القول- فيه عند رقم (٦٠٨) . أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والأشجعي: هو عيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبن أبي شيبة ١٥/١٤٢، وعنه أبو يعلي (٤٦٦) عن وكيع، عر سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال وكيع في حديثه "أئمة مضلون" مكان قوله "ذكر كلمة".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى رسول الله ﷺ المنحر بمنى فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر

الراوي: علي

إسناده حسن. وقد تقدم برقم (٥٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر عند الأذان ويصلي ركعتي الفجر عند الإقامة

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. وانظر (٥٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن

الراوي: علي

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ، فقد روى له أصحاب السنن، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، قال النسائي: ليس به باس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، قال: وكان يتشيع، وقال ابن المديني: مجهول، وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف، وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه؟ لجهالة حاله، وقال الحافظ في "التقريب": مستور. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٢٣) ، والبزار (٧٤٢) ، وابن حبان (٦٩٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٧٧٣) ، والحاكم ٣/١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد

الراوي: محمد بن علي

إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زهير: هو ابن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني، ومحمد بن علي: هو ابن الحنفية. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٣٤ عن يحيى بن أبي بكير، عن زهير، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البزار (٦٥٦) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، به.ولفظه: "أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي، نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم، وأحلت لى الغنائم . " وذكر خصلتين ذهبتا عني، ثم ذكر الخديث. وسيأتي برقم (١٣٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أهدي لرسول الله ﷺ بغل أو بغلة فقلت ما هذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أهدي لرسول الله ﷺ بغل أو بغلة فقلت ما هذا؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث أهدي لرسول الله ﷺ بغل أو بغلة فقلت ما هذا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، علي بن علقمة- وهو الأنماري- لم يرو عنه سوى سالم بن أبي الجعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسا، ؤقال البخاري: في حديثه نظر، وذكره العقيلي وابن الجارود في "الضعفاء"، وشريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وأخرجه الطيالسي (١٥٦) ، والبزار (٦٦٩) ، والطحاوي ٣/٢٧١، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٧ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٨) ، وللحديث طريق أخرى صحيحة عند المصنف برقم (٧٨٥) ، وانظر أيضا (٥٨٢) . قوله: "الذين لا يعلمون"، قال الطحاوي في…

هل يوجد شرح لـ حديث أهدي لرسول الله ﷺ بغل أو بغلة فقلت ما هذا؟

شرح الحديث "أفلا نحمل فلانا" : كناية عن ذكر من الحمار وأنثى من الفرس. وفيه: أن هذه الكناية لا تختص بذي العقل. "الذين لا يعلمون" : أي: أحكام الشريعة، أو ما هو الأولى بالحكمة، أو هو منزل منزلة اللازم; أي: من ليسوا من أهل المعرفة أصلا. قيل: سبب الكراهة استبدال الأدنى بالذي هو خير. و...