حديث نبويالحديث 530 من 1284

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام

الراويأبي عبيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبيد، مولى عبد الرحمن بن عوف قال: ثم شهدت علي بن أبي طالب، بعد ذلك يوم عيد، بدأ بالصلاة قبل الخطبة، وصلى بلا أذان ولا إقامة، ثم قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف - ويقال: مولى ابن عمه عبد الرحمن بن أزهر-: هو سعد بن عبيد الزهري مولاهم المدني. وأخرجه النسائي ٧/٢٣٢-٢٣٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/١٦١، وعبد الرزاق (٥٦٣٦) ، ومن طريقه مسلم (١٩٦٩) (٢٥) ، والطحاوي ٤/١٨٤، والبيهقي ٩/٢٩٠ عن معمر، به. وأخرجه البخاري (٥٥٧٣) ، ومسلم (١٩٦٩) (٢٥) ، والنسائي ٧/٢٣٣، والطحاوي ٤/١٨٤ من طرق عن الزهري، به. وأخرجه الشافعي ١/١٦١، ومن طريقه البيهقي ٩/٢٩٠ عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. وجعل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ينهى أن يمسك" : قد سبق أنه منسوخ، أو معمول وقت الحاجة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثُمَّ شَهِدْتُ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ يَوْمَ عِيدٍ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَصَلَّى ‏ ‏بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ يُمْسِكَ أَحَدٌ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خير النبي ﷺ نساءه الدنيا والآخرة ولم يخيرهن الطلاقالحديث السابقحديث نهاني رسول الله ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه السباحة أو التي تليها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير النبي ﷺ نساءه الدنيا والآخرة ولم يخيرهن الطلاق

الراوي: عمر بن علي بن حسين

(١) إسناده ضعيف، محمد بن عبيد الله بن أبي رافع قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا ذاهب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك وله معضلات، وعلي بن الحسين أبو عمر بن على بن الحسين لم يدرك جده. وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: ثم إن هذا الحديث خطأ يخالف الأحاديث الصحاح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أزواجه الطلاق، فاخترن الله ورسوله رضي الله عنهن. (٢) إسناده ضعيف. وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني رسول الله ﷺ أن أجعل خاتمي في هذه السباحة أو التي تليها

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط مسلم، عاصم بن كليب من رجال مسلم، وباقي السند من رجال الشيخين. وسيأتي تخريجه برقم (١١٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل دون ماله فهو شهيد

الراوي: زيد بن علي بن الحسين

حديث صحيح، وإسناده حسن لقصور رتبة عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله المخزومي عن رتبة أهل الحفظ والضبط والإتقان، وباقي رجاله ثقات. أبو يوسف المؤدب: قال الخطيب في "تاريخه" ١٤/٢٧١: هو يعقوب بن عيسى بن ماهان مروزي الأصل، حدث عن إبراهيم بن سعد الزهري، روى عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد وكان جاره، وأبو يعلى الموصلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/٢٨٦، لكن وقع عنده يعقوب بن يوسف بن ماهان ويحتمل أنه كان يعقوب أبو يوسف. وهذا الحديث من مسند الحسين بن علي لا من مسند أبيه علي بن أبي طالب. وأخرجه أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم

الراوي: علي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم موسى سرية علي، فقد وثقها العجلي، وقال الدارقطني: حديثها مستقيم، يخرج حديثها اعتبارا. المغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٥٨) ، وأبو داود (٥١٥٦) ، وابن ماجه (٢٦٩٨) ، وأبو يعلى (٥٩٦) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أم سلمة عند ابن ماجه (١٦٢٥) وإسناده صحيح على شرط مسلم، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في مرضه الذي توفي فيه: "الصلاة وما ملكت أيمانكم " فما زال يقولها حتى ما يفيص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة حتى آبت الشمس

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان - وهو الأعرج واسمه مسلم بن عبد الله- فمن رجال مسلم. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم القسملي البصري، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وعبيدة بفتح العين: هو ابن عمرو السلماني المرادي أبو عمرو الكوفي تابعي كبير مخضرم، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه. وأخرجه الترمذي (٢٩٨٤) ، وأبو يعلى (٣٨٤) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: علي

حديث صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثعلبة- وهو ابن يزيد الحماني- فقد روى له النسائي في "مسند علي" وقال: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا، وقال البخاري: فيه نظر. حبيب: هو ابن أبي ثابت، موصوف بالتدليس وقد عنعن. وأخرجه أبو يعلى (٤٩٦) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٨٦٧) ، وأبو يعلى (٤٩٦) و (٥٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٣٦ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٦٢٩) من طريق ربعي بن حراش، عن علي، بنحوه. وبرقم (١٠٧٥) من طريق أبي عبد الرحمن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام؟

راوي الحديث هو أبي عبيد.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف - ويقال: مولى ابن عمه عبد الرحمن بن أزهر-: هو سعد بن عبيد الزهري مولاهم المدني. وأخرجه النسائي ٧/٢٣٢-٢٣٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/١٦١، وعبد الرزاق (٥٦٣٦) ، ومن طريقه مسلم (١٩٦٩) (٢٥) ، والطحاوي ٤/١٨٤، والبيهقي ٩/٢٩٠ عن معمر، به. وأخرجه البخاري (٥٥٧٣) ، ومسلم (١٩٦٩) (٢٥) ، والنسائي ٧/٢٣٣، والطحاوي ٤/١٨٤ من طرق عن الزهري، به. وأخرجه الشافعي ١/١٦١، ومن طريقه البيهقي ٩/٢٩٠ عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. وجعل…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام؟

شرح الحديث قوله: "ينهى أن يمسك" : قد سبق أنه منسوخ، أو معمول وقت الحاجة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثُمَّ...