حديث نبويالحديث 394 من 1284

حديث اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

الراويأبي سلمة بن عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال:أشرف عثمان من القصر، وهو محصور، فقال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء إذ اهتز الجبل فركله بقدمه، ثم قال: " اسكن حراء، ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد " وأنا معه؟ فانتشد له رجال. قال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان إذ بعثني إلى المشركين، إلى أهل مكة، قال: " هذه يدي، وهذه يد عثمان " فبايع لي؟ فانتشد له رجال.قال: أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يوسع لنا بهذا البيت في المسجد ببيت في الجنة؟ " فابتعته من مالي فوسعت به المسجد ؟ فانتشد له رجال. قال: وأنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة، قال: " من ينفق اليوم نفقة متقبلة؟ " فجهزت نصف الجيش من مالي؟ قال: فانتشد له رجال. وأنشد بالله من شهد رومة يباع ماؤها ابن السبيل، فابتعتها من مالي، فأبحتها لابن السبيل؟ قال: فانتشد له رجال

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو قطن: اسمه عمرو بن الهيثم بن قطن. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣٠٩) ، والنسائي ٦ / ٢٣٦، والدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، به. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وقد خالف يونس وإسرائيل فيه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار، فرووه عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان. أخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " ١ / ١١٩٥، والترمذي (٣٦٩٩) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أشرف" : أي: اطلع من فوق.
"أنشد" : - بفتح الهمزة - ; أي: أستحلف.
"اهتز" : تحرك.
"فركله" : - براء مهملة - ; أي: ضربه.
"فانتشد له" : أي: حلفوا وشهدوا.
"بهذا البيت" : بأن يشتريه من أهله، ويدخله في المسجد، وكان مربدا: موضعا يجفف فيه التمر.
"ببيت له في الجنة" : أي: في مقابلته; أي: جزاؤه عند الله أنه يعطيه بيتا في الجنة.
"فابتعته" : أي: اشتريته.
"فجهزت" : من التجهيز.
"رومة" : - بضم الراء - : اسم بئر بالمدينة.
"ابن السبيل" : - بالنصب - على أنه مفعول ثان ليباع، والأول نائب الفاعل; فإن باع يتعدى إلى مفعولين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو قَطَنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَشْرَفَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏مِنْ الْقَصْرِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏حِرَاءٍ ‏ ‏إِذْ اهْتَزَّ الْجَبَلُ فَرَكَلَهُ بِقَدَمِهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏اسْكُنْ ‏ ‏حِرَاءُ ‏ ‏لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَأَنَا مَعَهُ ‏ ‏فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ إِذْ بَعَثَنِي إِلَى الْمُشْرِكِينَ إِلَى أَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قَالَ هَذِهِ يَدِي وَهَذِهِ يَدُ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَبَايَعَ ‏ ‏لِي ‏ ‏فَانْتَشَدَ ‏ ‏لَهُ رِجَالٌ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ مَنْ يُوَسِّعُ لَنَا بِهَذَا الْبَيْتِ فِي الْمَسْجِدِ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏فَابْتَعْتُهُ ‏ ‏مِنْ مَالِي فَوَسَّعْتُ بِهِ الْمَسْجِدَ ‏ ‏فَانْتَشَدَ ‏ ‏لَهُ رِجَالٌ قَالَ وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ قَالَ مَنْ يُنْفِقُ الْيَوْمَ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي قَالَ ‏ ‏فَانْتَشَدَ ‏ ‏لَهُ رِجَالٌ وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ ‏ ‏رُومَةَ ‏ ‏يُبَاعُ مَاؤُهَا ابْنَ السَّبِيلِ ‏ ‏فَابْتَعْتُهَا ‏ ‏مِنْ مَالِي فَأَبَحْتُهَا لِابْنِ السَّبِيلِ قَالَ ‏ ‏فَانْتَشَدَ ‏ ‏لَهُ رِجَالٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبهالحديث السابقحديث من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: حمران بن أبان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (١٣٩) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو داود (١٠٦) ، والبزار (٤٣٠) ، وابن الجارود في " المنتقى " (٦٧) ، والبيهقي ١ / ٥٧ - ٥٨. وأخرجه البخاري (١٩٣٤) ، والنسائي ١ / ٦٤، والبيهقي ١ / ٥٦، والبغوي (٢٢١) من طريق عبد الله بن المبارك، والدارمي (٦٩٣) ، والبزار (٤٢٩) من طريق عبد الأعلى، كلاهما عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (٤١٨) . وهذا الحديث والذي يليه جاءا في (ص) بإثر الحديث رقم (٤٢٤) ، وجاء على حاشية النسخة ما نصه: في بعض النسخ هذين الحديثين مؤخرين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما

الراوي: عطاء بن يزيد

(١) إسناده صحيح، أبو كامل - واسمه مظفر بن مدرك الخراساني - روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (١٥٩) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ومسلم (٢٢٦) (٤) ، والبزار (٤٣١) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. زاد البزار في روايته بين إبراهيم بن سعد وبين الزهري صالح بن كيسان، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه البخاري (١٦٤) ، ومسلم (٢٢٦) (٣) ، والنسائي ١ / ٦٥ و٨٠، وابن خزيمة (٣) و (١٥٨) ، والطحاوي ١ / ٣٦، وابن حبان (١٠٥٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بأي شيء يكحلهما وهو محرم فأرسل إليه أن يضمدهما بالصبر

الراوي: نبيه بن وهب

إسناده صحيح على شرط مسلم. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (١٩٣٨) من طريق إسماعيل بن علية، عن أيوب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٦٥) و (٤٩٤) و (٤٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: رباح قال

(١) إسناده ضعيف لجهالة رباح، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: لست أعرفه ولا أباه، وقال الحافظ في " التقريب ": مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو داود (٢٢٧٥) ، والطحاوي ٣ / ١٠٤، والبيهقي ٧ / ٤٠٢ - ٤٠٣ من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصرة بالمرفوع منه فقط. وسيأتي برقم (٤١٧) و (٥٠٢) . وقد روى هذا الحديث الطيالسي عن مهدي بن ميمون دون ذكر الحسن بن سعد في السند، وسيأتي تخريجه برقم (٤٦٧) . وقوله: " أن الولد للفراش وللعاهر الحجر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من علم أن الصلاة حق واجب دخل الجنة

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده ضعيف، عبد الملك بن عبيد - وهو السدوسي - قال علي بن المديني:هو رجل مجهول.وأخرجه عبد بن حميد (٤٩) ، والبزار (٤٣٩) و (٤٤٠) من طرق عن عمران بن حدير، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه

الراوي: عثمان بن عفان

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم بن يسار - وهو البصري نزيل مكة - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، ومحمد بن جعفر - وإن كانت روايته عن سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط - قد تابعه عنه محمد بن بشر العبدي عند ابن أبي شيبة، وهو ممن روي عنه قبل الاختلاط، ويزيد بن زريع وهو أيضا ممن روى عن سعيد قبل الاختلاط، وسيأتي في " المسند " برقم (٥٥٣) ، وقتادة لم يسمع من مسلم بن يسار فيما قاله يحيى القطان وأبو حاتم، وأورد هذا الحديث المنذري في " الترغيب " ١ / ١٥٢ - ١٥٣ وقال: روا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟

راوي الحديث هو أبي سلمة بن عبد الرحمن.

ما معنى حديث اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو قطن: اسمه عمرو بن الهيثم بن قطن. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣٠٩) ، والنسائي ٦ / ٢٣٦، والدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، به. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وقد خالف يونس وإسرائيل فيه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار، فرووه عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان. أخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " ١ / ١١٩٥، والترمذي (٣٦٩٩) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟

شرح الحديث قوله: "أشرف" : أي: اطلع من فوق. "أنشد" : - بفتح الهمزة - ; أي: أستحلف. "اهتز" : تحرك. "فركله" : - براء مهملة - ; أي: ضربه. "فانتشد له" : أي: حلفوا وشهدوا. "بهذا البيت" : بأن يشتريه من أهله، ويدخله في المسجد، وكان مربدا: موضعا يجفف فيه التمر. "ببيت له في الجنة" : أي: في...