حديث نبويالحديث 392 من 1284

حديث إن رسول الله ﷺ قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراويرباح قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رباح قال: زوجني أهلي أمة لهم رومية، فوقعت عليها فولدت لي غلاما أسود مثلي، فسميته عبد الله، ثم وقعت عليها فولدت لي غلاما أسود مثلي فسميته عبيد الله، ثم طبن لها غلام لأهلي رومي يقال له: يوحنس، فراطنها بلسانه، قال: فولدت غلاما كأنه وزغة من الوزغان، فقلت لها: ما هذا؟ قالت: هو ليوحنس، قال: فرفعنا إلى أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه - قال مهدي: أحسبه قال: سألهما فاعترفا - فقال: أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش، وللعاهر الحجر. قال مهدي: وأحسبه قال: جلدها وجلده، وكانا مملوكين (1) 417- عن رباح، فذكر الحديث، قال: فرفعتهما إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش . فذكر مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لجهالة رباح، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: لست أعرفه ولا أباه، وقال الحافظ في " التقريب ": مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو داود (٢٢٧٥) ، والطحاوي ٣ / ١٠٤، والبيهقي ٧ / ٤٠٢ - ٤٠٣ من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصرة بالمرفوع منه فقط. وسيأتي برقم (٤١٧) و (٥٠٢) . وقد روى هذا الحديث الطيالسي عن مهدي بن ميمون دون ذكر الحسن بن سعد في السند، وسيأتي تخريجه برقم (٤٦٧) . وقوله: " أن الولد للفراش وللعاهر الحجر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أمية" : بالتصغير، وفي "الترتيب"، وغيره من النسخ: "أمة".
"ثم طبن لها" : - بفتح الباء - ; أي: أفسدها، أو كسرها، من الطبانة بمعنى الفطنة; أي: هجم على باطنها، وهي وافقته على المراودة.
"يوحنس" : ضبط - بضم المثناة من تحت وسكون واو وفتح مهملة وتشديد نون مفتوحة - .
"فراطنها" : أي: كلمها كلاما لا يفهمه غيرهما.
"وزغة" : - بفتحات - دابة معروفة.
"من الوزغان" : ضبط - بكسر واو وسكون زاي - : جمع وزغة.
"للفراش" : أي: لمن المرأة فراش له.
"وللعاهر" : الزاني.
"الحجر" : الخيبة، وقيل: الرجم، ورد بأنه ليس له مطلقا، بل بشروط.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبَاحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً ‏ ‏فَوَقَعْتُ ‏ ‏عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏وَقَعْتُ ‏ ‏عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏طَبِنَ ‏ ‏لَهَا غُلَامٌ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏يُوحَنَّسُ ‏ ‏فَرَاطَنَهَا ‏ ‏بِلِسَانِهِ قَالَ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ ‏ ‏وَزَغَةٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْوَزَغَاتِ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا قَالَتْ هُوَ ‏ ‏لِيُوحَنَّسَ ‏ ‏قَالَ فَرُفِعْنَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَهْدِيٌّ ‏ ‏أَحْسَبُهُ قَالَ سَأَلَهُمَا ‏ ‏فَاعْتَرَفَا فَقَالَ أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْوَلَدَ ‏ ‏لِلْفِرَاشِ ‏ ‏وَلِلْعَاهِرِ ‏ ‏الْحَجَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَهْدِيٌّ ‏ ‏وَأَحْسَبُهُ قَالَ جَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبَاحٍ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَرَفَعْتُهُمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ ‏ ‏لِلْفِرَاشِ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهماالحديث السابقحديث إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما

الراوي: عطاء بن يزيد

(١) إسناده صحيح، أبو كامل - واسمه مظفر بن مدرك الخراساني - روى له الترمذي والنسائي، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (١٥٩) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ومسلم (٢٢٦) (٤) ، والبزار (٤٣١) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. زاد البزار في روايته بين إبراهيم بن سعد وبين الزهري صالح بن كيسان، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه البخاري (١٦٤) ، ومسلم (٢٢٦) (٣) ، والنسائي ١ / ٦٥ و٨٠، وابن خزيمة (٣) و (١٥٨) ، والطحاوي ١ / ٣٦، وابن حبان (١٠٥٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه

الراوي: عثمان بن عفان

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم بن يسار - وهو البصري نزيل مكة - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، ومحمد بن جعفر - وإن كانت روايته عن سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط - قد تابعه عنه محمد بن بشر العبدي عند ابن أبي شيبة، وهو ممن روي عنه قبل الاختلاط، ويزيد بن زريع وهو أيضا ممن روى عن سعيد قبل الاختلاط، وسيأتي في " المسند " برقم (٥٥٣) ، وقتادة لم يسمع من مسلم بن يسار فيما قاله يحيى القطان وأبو حاتم، وأورد هذا الحديث المنذري في " الترغيب " ١ / ١٥٢ - ١٥٣ وقال: روا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اهتز الجبل فركله بقدمه ثم قال اسكن حراء ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو قطن: اسمه عمرو بن الهيثم بن قطن. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣٠٩) ، والنسائي ٦ / ٢٣٦، والدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، به. وأخرجه الدارقطني ٤ / ١٩٨ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وقد خالف يونس وإسرائيل فيه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار، فرووه عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان. أخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " ١ / ١١٩٥، والترمذي (٣٦٩٩) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رجل سمحا بائعا ومبتاعا وقاضيا ومقتضيا فدخل الجنة

الراوي: عثمان بن عفان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الذي روى عنه عمرو بن دينار، ويحتمل أن يكون كما قال الشيخ أحمد شاكر أنه عطاء بن فروخ الذي روى الحديث آنفا برقم (٤١٠) عن عثمان. وأخرجه الطيالسي (٧٨) ، والبغوي في " الجعديات " (١٦٩٤) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٤١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: حمران بن أبان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (١٣٩) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو داود (١٠٦) ، والبزار (٤٣٠) ، وابن الجارود في " المنتقى " (٦٧) ، والبيهقي ١ / ٥٧ - ٥٨. وأخرجه البخاري (١٩٣٤) ، والنسائي ١ / ٦٤، والبيهقي ١ / ٥٦، والبغوي (٢٢١) من طريق عبد الله بن المبارك، والدارمي (٦٩٣) ، والبزار (٤٢٩) من طريق عبد الأعلى، كلاهما عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (٤١٨) . وهذا الحديث والذي يليه جاءا في (ص) بإثر الحديث رقم (٤٢٤) ، وجاء على حاشية النسخة ما نصه: في بعض النسخ هذين الحديثين مؤخرين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو عبد الرحمن السلمي: اسمه عبد الله بن حبيب. وقد أدخل شعبة في هذه الرواية بين علقمة بن مرثد وبين أبي عبد الرحمن السلمي سعد بن عبيدة، وخالفه سفيان الثوري فرواه كما تقدم برقم (٤٠٥) عن علقمة بن مراد عن أبي عبد الرحمن السلمي، ولم يذكر سعد بن عبيدة. قال الحافظ في " الفتح " ٩ / ٧٤ - ٧٥: وقد أطنب الحافظ أبو العلاء في كتابه " الهادي في القرآن " في تخريج طرقه، فذكر ممن تابع شعبة ومن تابع سفيان جمعا كثيرا، ورجح الحفاظ رواية…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

راوي الحديث هو رباح قال.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لجهالة رباح، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: لست أعرفه ولا أباه، وقال الحافظ في " التقريب ": مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو داود (٢٢٧٥) ، والطحاوي ٣ / ١٠٤، والبيهقي ٧ / ٤٠٢ - ٤٠٣ من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصرة بالمرفوع منه فقط. وسيأتي برقم (٤١٧) و (٥٠٢) . وقد روى هذا الحديث الطيالسي عن مهدي بن ميمون دون ذكر الحسن بن سعد في السند، وسيأتي تخريجه برقم (٤٦٧) . وقوله: " أن الولد للفراش وللعاهر الحجر…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

شرح الحديث قوله: "أمية" : بالتصغير، وفي "الترتيب"، وغيره من النسخ: "أمة". "ثم طبن لها" : - بفتح الباء - ; أي: أفسدها، أو كسرها، من الطبانة بمعنى الفطنة; أي: هجم على باطنها، وهي وافقته على المراودة. "يوحنس" : ضبط - بضم المثناة من تحت وسكون واو وفتح مهملة وتشديد نون مفتوحة - . "فرا...