حديث نبويالحديث 388 من 1284

حديث من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج

الراويعلقمة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة قال: كنت مع ابن مسعود، وهو عند عثمان، فقال له عثمان: ما بقي للنساء منك؟ قال: فلما ذكرت النساء، قال ابن مسعود: ادن يا علقمة، قال: وأنا رجل شاب، فقال عثمان: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتية من المهاجرين، فقال: " من كان منكم ذا طول فليتزوج، فإنه أغض للطرف، وأحصن للفرج، ومن لا فإن الصوم له وجاء "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر - واسمه زياد بن كليب التميمي الحنبلي الكوفي - فمن رجال مسلم، وقد وهم أبو معشر في جعل هذا الحديث عن عثمان بن عفان، والصواب عن عبد الله بن مسعود كما سيأتي بيانه في التخريج. إسماعيل: هو ابن علية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي ٤ / ١٧١ و٦ / ٥٦ - ٥٧ من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٤٠٠) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، به. قال البزار: هكذا رواه يونس عن أبي معشر، ورواه عن يونس يزيد بن ز…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فقال له عثمان" : أي: بعدما استخلاه حتى ذهب لذلك علقمة، وبعد.
"ما بقي للنساء؟" : أي: حظ منك، يريد أن يرغبه فيهن.
"ذكرت" : على بناء المفعول.
"ادن" : أمر من الدنو; أي: لا حاجة إلى الخلوة لهذه المصلحة.
"فقال عثمان" : المشهور أن الفاعل كان ابن مسعود، فلعله قاله أحدهما، ووافقه الآخر، ونقله تصديقا له، والله تعالى أعلم.
"على فتية" : - بكسر فسكون - ; أي: جماعة من الشباب.
"ذا طول" : أي: ذا قدرة على مؤن النكاح.
"فإنه" : أي: التزوج.
"أغض" : أحبس.
"وأحصن" : أحفظ.
"له" : للفرج.
"وجاء" : - بكسر الواو والمد - ; أي: كسر شديد يذهب بشهوته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَعْشَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏وَهُوَ عِنْدَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏مَا بَقِيَ لِلنِّسَاءِ مِنْكَ قَالَ فَلَمَّا ذُكِرَتْ النِّسَاءُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏ادْنُ يَا ‏ ‏عَلْقَمَةُ ‏ ‏قَالَ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى فِتْيَةٍ مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا ‏ ‏طَوْلٍ ‏ ‏فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ ‏ ‏أَغَضُّ ‏ ‏لِلطَّرْفِ ‏ ‏وَأَحْصَنُ ‏ ‏لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَا فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ ‏ ‏وِجَاءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن خيركم من علم القرآن أو تعلمهالحديث السابقحديث أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خيركم من علم القرآن أو تعلمه

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو عبد الرحمن السلمي: اسمه عبد الله بن حبيب. وقد أدخل شعبة في هذه الرواية بين علقمة بن مرثد وبين أبي عبد الرحمن السلمي سعد بن عبيدة، وخالفه سفيان الثوري فرواه كما تقدم برقم (٤٠٥) عن علقمة بن مراد عن أبي عبد الرحمن السلمي، ولم يذكر سعد بن عبيدة. قال الحافظ في " الفتح " ٩ / ٧٤ - ٧٥: وقد أطنب الحافظ أبو العلاء في كتابه " الهادي في القرآن " في تخريج طرقه، فذكر ممن تابع شعبة ومن تابع سفيان جمعا كثيرا، ورجح الحفاظ رواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا

الراوي: عطاء بن فروخ مولى القرشيين

حديث حسن لغيره، عطاء بن فروخ روى عنه اثنان، ولم يوثقه غير ابن حبان، وذكر علي بن المديني في " العلل ": أنه لم يلق عثمان. وكذا قال البزار في " مسنده ". وأخرجه ابن ماجه (٢٢٠٢) ، والبزار (٣٩٢) ، والنسائي ٧ / ٣١٨ - ٣١٩ من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " (١٢٩٩) من طريق شعبة، عن يونس، به. وسيأتي برقم (٤١٤) و (٤٨٥) و (٥٠٨) . قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ورقة ١٤٠: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، عطاء بن فروخ لم يلق عثمان بن عفان، قاله علي بن المديني في " ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رجل سمحا بائعا ومبتاعا وقاضيا ومقتضيا فدخل الجنة

الراوي: عثمان بن عفان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الذي روى عنه عمرو بن دينار، ويحتمل أن يكون كما قال الشيخ أحمد شاكر أنه عطاء بن فروخ الذي روى الحديث آنفا برقم (٤١٠) عن عثمان. وأخرجه الطيالسي (٧٨) ، والبغوي في " الجعديات " (١٦٩٤) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٤١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى العشاء في جماعة فهو كمن قام نصف الليل

الراوي: عثمان بن عفان

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا، فإن محمد بن إبراهيم - وهو التيمي - لم يدرك عثمان بن عفان، فروايته عنه مرسلة، وقد ذكر غير يحيى بن أبي كثير الواسطة بينهما وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة، وهو ثقة من رجال الشيخين، وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فقد أخرجه الطبراني في " الصغير " (٧٥٧) من طريق أبي حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عثمان، به، مرفوعا. وخالف أبا حفص في رف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه

الراوي: عثمان بن عفان

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم بن يسار - وهو البصري نزيل مكة - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، ومحمد بن جعفر - وإن كانت روايته عن سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط - قد تابعه عنه محمد بن بشر العبدي عند ابن أبي شيبة، وهو ممن روي عنه قبل الاختلاط، ويزيد بن زريع وهو أيضا ممن روى عن سعيد قبل الاختلاط، وسيأتي في " المسند " برقم (٥٥٣) ، وقتادة لم يسمع من مسلم بن يسار فيما قاله يحيى القطان وأبو حاتم، وأورد هذا الحديث المنذري في " الترغيب " ١ / ١٥٢ - ١٥٣ وقال: روا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاة العشاء والصبح في جماعة فهو كقيام ليلة

الراوي: عثمان بن عفان؛ قال عبد الرزاق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم - وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري - فعن رجال مسلم. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٢٠٠٨) . وهن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٦٥٦) ، والبيهقي ٣ / ٦٠ - ٦١. غبر أن مسلما لم يذكر لفظ الحديث وأحاله على رواية عبد الواحد بن زياد، عن عثمان بن حكيم. وأخرجه عبد بن حميد (٥٠) ، ومسلم (٦٥٦) ، والترمذي (٢٢١) ، والبزار (٤٠٣) ، وابن خزيمة (١٤٧٣) ، وأبو عوانة ٢ / ٤، وابن حبان (٢٠٥٨) و (٢٠٥٩) ، والبيهقي ١ / ٤٦٣ - ٤٦٤، والبغوي (٣٨٥) هن طرق عن سفيان، بهذا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج؟

راوي الحديث هو علقمة قال.

ما معنى حديث من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر - واسمه زياد بن كليب التميمي الحنبلي الكوفي - فمن رجال مسلم، وقد وهم أبو معشر في جعل هذا الحديث عن عثمان بن عفان، والصواب عن عبد الله بن مسعود كما سيأتي بيانه في التخريج. إسماعيل: هو ابن علية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي ٤ / ١٧١ و٦ / ٥٦ - ٥٧ من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٤٠٠) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، به. قال البزار: هكذا رواه يونس عن أبي معشر، ورواه عن يونس يزيد بن ز…

هل يوجد شرح لـ حديث من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج؟

شرح الحديث قوله: "فقال له عثمان" : أي: بعدما استخلاه حتى ذهب لذلك علقمة، وبعد. "ما بقي للنساء؟" : أي: حظ منك، يريد أن يرغبه فيهن. "ذكرت" : على بناء المفعول. "ادن" : أمر من الدنو; أي: لا حاجة إلى الخلوة لهذه المصلحة. "فقال عثمان" : المشهور أن الفاعل كان ابن مسعود، فلعله قاله أحدهم...