آية قرآن
حديث نبويالحديث 283 من 1284

حديث إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى

الراويعلقمة بن وقاص الليثي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة بن وقاص الليثي، يقول إنه سمع عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس، وهو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إنما العمل بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله، فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه مسلم (١٩٠٧) ، وابن ماجه (٤٢٢٧) ، والدارقطني ١ / ٥٠، والبيهقي في " السنن " ١ / ٢٩٨ و٢ / ١٤ و٤ / ١١٢ و٥ / ٣٩، وفي " المعرفة " ص ١٩٠، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٢ / ٢٤٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٦٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّمَا الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا ‏ ‏يُصِيبُهَا ‏ ‏أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا الخفاف والسراويلاتالحديث السابقحديث إن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا الخفاف والسراويلات

الراوي: عمر بن الخطاب أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وقد تقدم برقم (٩٢) . وقوله: " عليكم بالمعدية ": يريد خشونة العيش واللباس تشبها بمعد بن عدنان جد العرب. والركب: جمع ركاب، وهو موضع القدم من السرج. وقوله: " انزوا نزوا ": أي: ثبوا على الخيل وثبا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (٣٢) عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٢١٨) ، ومسلم (١٨٢٣) (١١) ، وأبو يعلى (٢٠٦) ، وابن حبان (٤٤٧٨) من طرق عن هشام بن عروة، به. وانظر (٣٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم وأن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله

الراوي: عمر بن الخطاب

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري. وقد تقدم برقم (٢٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وترا

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وعاصم: هو ابن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي، علق له البخاري واحتي به مسلم، ووثقه يحيى بن معين والنسائي، وقال أحمد: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح. وقد تقدم برقم (٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض

إسناده ضعيف لجهالة الشيخ الذي روى عنه العوام بن حوشب، وأبو صالح مولى عمر مجهول أيضا. وأورده الحافظ ابن حجر في " المطالب العالية " ٢ / ١٧٦ في قصة طويلة، ونسبه إلى إسحاق بن راهويه في " مسنده ". وقوله: ينفضخ، أي: ينفتح ويسيل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها

الراوي: المسور بن مخرمة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٢٠٣٦٩) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٨١٨) (٢٧١) ، والترمذي (٢٩٤٣) ، والبزار (٣٠٠) . وأخرجه الطيالسي (٣٩) ، وابن أبي شيبة ١٠ / ٥١٨، والبخاري (٤٩٩٢) و (٦٩٣٦) و (٧٥٥٠) ، ومسلم (٨١٨) (٢٧١) ، والنسائي ٢ / ١٥١، والطبري ١ / ١٣ من طرق عن الزهري، به. وقد تقدم برقم (٢٧٧) . قوله: " أساوره "، أي: أواثبه وأقاتله. وقوله: "لببته "، أي: جمعت عليه ثوبه الذي هو لابسه، وجررته به. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى؟

راوي الحديث هو علقمة بن وقاص الليثي.

ما معنى حديث إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه مسلم (١٩٠٧) ، وابن ماجه (٤٢٢٧) ، والدارقطني ١ / ٥٠، والبيهقي في " السنن " ١ / ٢٩٨ و٢ / ١٤ و٤ / ١١٢ و٥ / ٣٩، وفي " المعرفة " ص ١٩٠، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٢ / ٢٤٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٦٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَهُ...