حديث نبويالحديث 278 من 1284

حديث شبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التي تحت السرة

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، يقول:قال عمر: أرسلوا إلي طبيبا ينظر إلى جرحي هذا. قال: فأرسلوا إلى طبيب من العرب، فسقى عمر نبيذا فشبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التي تحت السرة، قال: فدعوت طبيبا آخر من الأنصار من بني معاوية، فسقاه لبنا، فخرج اللبن من الطعنة صلدا أبيض، فقال له الطبيب: يا أمير المؤمنين، اعهد. فقال عمر: صدقني أخو بني معاوية، ولو قلت غير ذلك كذبتك. قال: فبكى عليه القوم حين سمعوا ذلك، فقال: لا تبكوا علينا، من كان باكيا فليخرج، ألم تسمعوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " يعذب الميت ببكاء أهله عليه ". فمن أجل ذلك كان عبد الله لا يقر أن يبكى عنده على هالك من ولده ولا غيرهم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد، وصالح: هو ابن كيسان. وأخرجه الترمذي (١٠٠٢) ، والنسائي ٤ / ١٥ - ١٦ عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٠) . والبكاء المنهي عنه إنما هو النياحة، أو أن يكون قد أوصى هو بذلك، وانظر (٢٨٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أرسلوا إلي" : - بتشديد الياء - .
"فأرسلوا إلى طبيب" : أي: أرسلوا رسولا إلى طبيب ليدعوه إلى عمر.
"فسقي" : أي: فجاء ذلك الطبيب عند عمر فسقاه.
"فشبه" : - بتشديد الباء - ; أي: فصار بحيث يشبه بالدم.
"صلدا" : - بفتح فسكون - ; أي: خالصا.
"اعهد" : أي: وص، أراد أنه من مقدمات الموت.
"لا يقر" : من الإقرار; أي: لا يرضى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏فَسَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَرْسِلُوا إِلَيَّ طَبِيبًا يَنْظُرُ إِلَى جُرْحِي هَذَا قَالَ فَأَرْسَلُوا إِلَى طَبِيبٍ مِنْ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَسَقَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏نَبِيذًا فَشُبِّهَ النَّبِيذُ بِالدَّمِ حِينَ خَرَجَ مِنْ الطَّعْنَةِ الَّتِي تَحْتَ السُّرَّةِ قَالَ فَدَعَوْتُ طَبِيبًا آخَرَ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَسَقَاهُ لَبَنًا فَخَرَجَ اللَّبَنُ مِنْ الطَّعْنَةِ ‏ ‏صَلْدًا ‏ ‏أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏اعْهَدْ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏صَدَقَنِي أَخُو ‏ ‏بَنِي مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ كَذَّبْتُكَ قَالَ فَبَكَى عَلَيْهِ الْقَوْمُ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَيْنَا مَنْ كَانَ بَاكِيًا فَلْيَخْرُجْ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏ ‏فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏لَا يُقِرُّ أَنْ ‏ ‏يُبْكَى عِنْدَهُ عَلَى هَالِكٍ مِنْ وَلَدِهِ وَلَا غَيْرِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى يروا الشمس على ثبيرالحديث السابقحديث ما أخوف شيء تخوفه على أمة محمد ﷺ قال أئمة مضلين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير

الراوي: عمر بن الخطاب يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم (٨٤) .ثبير: جبل بمكة بينها وبين عرفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أخوف شيء تخوفه على أمة محمد ﷺ قال أئمة مضلين

إسناده ضعيف زهير بن سالم لم يسمع من عمر، وقال البرقاني في " سؤالآته " (الورقة ٥) عن الدارقطني: حمصي منكر الحديث، وذكره الذهبي في " المغني في الضعفاء " (٢٢١٤) ، وقال الحافظ في " التقريب ": صدوق فيه لين وكان يرسل، وذكره ابن حبان في " الثقات ". صفوان: هو ابن عمرو السكسكي، وانظر (١٤٣) و (٣١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها

الراوي: المسور بن مخرمة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في " مصنف عبد الرزاق " (٢٠٣٦٩) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٨١٨) (٢٧١) ، والترمذي (٢٩٤٣) ، والبزار (٣٠٠) . وأخرجه الطيالسي (٣٩) ، وابن أبي شيبة ١٠ / ٥١٨، والبخاري (٤٩٩٢) و (٦٩٣٦) و (٧٥٥٠) ، ومسلم (٨١٨) (٢٧١) ، والنسائي ٢ / ١٥١، والطبري ١ / ١٣ من طرق عن الزهري، به. وقد تقدم برقم (٢٧٧) . قوله: " أساوره "، أي: أواثبه وأقاتله. وقوله: "لببته "، أي: جمعت عليه ثوبه الذي هو لابسه، وجررته به. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله ما أحد أحق بهذا المال من أحد وما أنا بأحق به من أحد

الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان

إسناده ضعيف، محمد بن ميسر الصاغاني وإن كان ضعيفا قد توبع عند أبي داود، وتبقى العلة في محمد بن إسحاق فإنه مدلس وقد عنعن. وأخرجه أبو داود (٢٩٥٠) ، ومن طريقه الضياء في " المختارة " ١ / ٣٩٥ من طريق محمد بن مسلمة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. نحوه، دون قوله " ووالله لئن بقيت . ". الغناء - بالفتح -: بمعنى النفع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وترا

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وعاصم: هو ابن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي، علق له البخاري واحتي به مسلم، ووثقه يحيى بن معين والنسائي، وقال أحمد: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح. وقد تقدم برقم (٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت في ركب أسير في غزاة مع رسول الله ﷺ فحلفت فقلت لا وأبي

الراوي: ابن عباس قال

صحيح لغيره. وقد تقدم برقم (١١٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التي تحت السرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث شبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التي تحت السرة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث شبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التي تحت السرة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد، وصالح: هو ابن كيسان. وأخرجه الترمذي (١٠٠٢) ، والنسائي ٤ / ١٥ - ١٦ عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٠) . والبكاء المنهي عنه إنما هو النياحة، أو أن يكون قد أوصى هو بذلك، وانظر (٢٨٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث شبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة التي تحت السرة؟

شرح الحديث قوله: "أرسلوا إلي" : - بتشديد الياء - . "فأرسلوا إلى طبيب" : أي: أرسلوا رسولا إلى طبيب ليدعوه إلى عمر. "فسقي" : أي: فجاء ذلك الطبيب عند عمر فسقاه. "فشبه" : - بتشديد الباء - ; أي: فصار بحيث يشبه بالدم. "صلدا" : - بفتح فسكون - ; أي: خالصا. "اعهد" : أي: وص، أراد أنه من مق...