حديث نبويالحديث 172 من 1284

حديث يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال:خطب عمر الناس بالجابية، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا، فقال: " أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها، ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة، فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان، ومن كان منكم تسره حسنته وتسوؤه سيئته، فهو مؤمن "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أنه اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فقد رواه جماعة عنه، عن جابر بن سمرة، عن عمر، ورواه جماعة عنه عن عبد الله بن الزبير عن عمر، ورواه جماعة عنه عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير، وروي عنه عن ربعي بن حراش عن عمر، وروي عنه عن قبيصة بن جابر عن عمر، وروي عنه عن رجاء بن حيوة عن عمر، قال الدارقطني في " العلل " ٢ / ١٢٥ بعد أن أورد هذه الطرق: ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الإسناد من عبد الملك بن عمير، لكثرة اختلاف الثقات عنه في الإسناد، والله أعلم. جرير: هو ابن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يحلف أحدهم على اليمين" : أي: على المحلوف عليه; أي: هو من إكثاره الكذب في الكلام يعلم أنه لا يروج خبره عند الناس إلا بالحلف، فيحلف لذلك من غير أن يستحلف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏النَّاسَ ‏ ‏بِالْجَابِيَةِ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا فَقَالَ ‏ ‏أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ ‏ ‏بُحْبُوحَةَ ‏ ‏الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يسمر عند أبي بكر الليلةالحديث السابقحديث إني لأقبلك وأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك لم أقبلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسمر عند أبي بكر الليلة

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم (١٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأقبلك وأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك لم أقبلك

الراوي: عابس بن ربيعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مسلم (١٢٧٠) (٢٥١) ، والترمذي (٨٦٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سألت رسول الله ﷺ عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة

الراوي: معدان بن أبي طلحة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٣٠٤، و١ / ٥٧٩، وعنه ابن ماجه (١٠١٤) و (٢٧٢٦) و (٣٣٦٣) كما عن إسماعيل بن علية بهذا الإسناد. وقد أثبت في ابن أبي شيبة ١٤ / ٥٧٩ مكان " سعيد " " شعبة " خطأ. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٦٦) ، وأبو عوانة ١ / ٤٠٩، والطبري ٦ / ٤٤ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة به. وقد تقدم برقم (٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد

الراوي: علقمة

إسناداه صحيحان؛ الأول على شرط الشيخين، والثاني رجاله ثقات رجال الشيخين غير قيس بن مروان، فقد روى له النسائي. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة. وأخرجه البزار (٣٢٧) ، والنسائي في " الكبرى " (٨٢٥٧) ، والطبراني في " الكبير " (٨٤٢٢) من طرق عن الأعمش، بالإسنادين جميعا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٢٨٠ و١٠ / ٥٢٠، والترمذي (١٦٩) ، والنسائي (٨٢٥٦) ، وأبو يعلى (١٩٤) و (١٩٥) ، وابن خزيمة (١١٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي ٤ / ١٦ عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥) ، والبخاري (١٢٩٢) ، وابن ماجه (١٥٩٣) ، والبيهقي ٤ / ٧١ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه مسلم (٩٢٧) (١٨) من طريق أبي صالح، عن ابن عمر، به. وسيأتي برقم: (٢٤٧) و (٢٤٨) و (٢٦٤) و (٢٩٤) و (٣٥٤) و (٣٦٦) . وقوله: " عن عمر " سقط من مطبوعة الشيخ أحمد شاكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته

الراوي: يعلى بن أمية

إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن إدريس: هو عبد الله، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وابن أبي عمار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٤٤٧، ومسلم (٦٨٦) ، وابن ماجه (١٠٦٥) ، والنسائي ٣/١١٦، وابن خزيمة (٩٤٥) ، والطبري٥/٢٤٣، وابن حبان (٢٧٣٩) ، والبيهقي ٣ / ١٣٤ من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " (١٥) ، والدارمي (١٥٠٥) ، وأبو داود (١٢٠٠) ، والطحاوي ١ / ٤١٥، والطبري ٥ / ٢٤٣، والبيهقي ٣ / ١٤٠ و١٤١، والبغوي (١٠٢٤) من طرق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أنه اختلف فيه على عبد الملك بن عمير، فقد رواه جماعة عنه، عن جابر بن سمرة، عن عمر، ورواه جماعة عنه عن عبد الله بن الزبير عن عمر، ورواه جماعة عنه عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير، وروي عنه عن ربعي بن حراش عن عمر، وروي عنه عن قبيصة بن جابر عن عمر، وروي عنه عن رجاء بن حيوة عن عمر، قال الدارقطني في " العلل " ٢ / ١٢٥ بعد أن أورد هذه الطرق: ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الإسناد من عبد الملك بن عمير، لكثرة اختلاف الثقات عنه في الإسناد، والله أعلم. جرير: هو ابن…

هل يوجد شرح لـ حديث يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها؟

شرح الحديث قوله: "يحلف أحدهم على اليمين" : أي: على المحلوف عليه; أي: هو من إكثاره الكذب في الكلام يعلم أنه لا يروج خبره عند الناس إلا بالحلف، فيحلف لذلك من غير أن يستحلف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْ...