حديث نبويالحديث 1254 من 1284

حديث ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة

الراويأبي عبد الرحمن السلمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: أخذ بيدي علي رضي الله عنه فانطلقنا نمشي حتى جلسنا على شط الفرات، فقال علي: رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة ". فقام رجل فقال: يا رسول الله، فيم إذا نعمل؟ قال: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له " ثم قرأ هذه الآية: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى}

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير هاشم بن البريد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وإسماعيل الحنفي: هو ابن سميع، ومسلم البطين: هو ابن عمران، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب. وانظر ما تقدم برقم (٦٢١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْبَرِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ الْحَنَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ بِيَدِي ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَانْطَلَقْنَا نَمْشِي حَتَّى جَلَسْنَا عَلَى شَطِّ الْفُرَاتِ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا مِنْ نَفْسٍ ‏ ‏مَنْفُوسَةٍ ‏ ‏إِلَّا قَدْ سَبَقَ لَهَا مِنْ اللَّهِ شَقَاءٌ أَوْ سَعَادَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَ إِذًا نَعْمَلُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏فَسَنُيَسِّرُهُ ‏ ‏لِلْعُسْرَى ‏ }

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول علي رأيت رسول الله ﷺ فعل كالذي رأيتموني فعلتالحديث السابقحديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي رأيت رسول الله ﷺ فعل كالذي رأيتموني فعلت

الراوي: أبي حية الوادعي

إسناده حسن.وأخرجه عبد الرزاق (١٢١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٥ من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وذكره البزار (٧٣٧) معلقا عن إسرائيل، به. وقد تقدم برقم (٦٢١)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال هذا الموقف وعرفة كلها موقف

الراوي: علي

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن عياش- وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة- وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (١٩٢٢) و (١٩٣٥) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. مختصرا بأول الحديث. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ١٤/١٧٧ بقصة الحلق، وابن ماجه (٣٠١٠) بأول الحديث، من طريق يحيى بن آدم، به. وانظر (٥٦٢) . قوله: "لا يلتفت"، قال السندي: هكذا بزيادة "لا" في هذه الرواية في نسخة المسند والحرتيب، وقد سبق "يلتفت" بدون زيادة "لا"، وهو الأقرب معنى، وتمد. جاءت الرواية بزيادة "لا" في أبي دأود أيضا،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي توضأ النبي ﷺ ثلاثا ثلاثا

الراوي: أبي حية

إسناده حسن. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٣) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضا (٥٧١) عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله ﷺ

الراوي: علي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، وأبو كامل- واسمه مظفر بن مدرك- ثقة روى له الترمذي والنسائي. زهير: هو ابن معاوية، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه النسائي (٨٦٣٩) ، وأبو يعلى (٣٠٢) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم". ص ٥٧ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٦٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ فأنقى كفيه ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثم غسل قدميه إلى الكعبين

الراوي: أبي حية

إسناده حسن. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/٨، وعنه أخرجه ابن ماجه (٤٥٦) . وانظر (١٠٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في آخر الزمان قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم

الراوي: علي

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه رواه يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه فأدخل بينه وبين سويد بن غفلة أبا قيس الأودي. وأخرجه البزار (٥٦٧) ، والنسائي في "خصائص علي" (١٧٩) من طريقين عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الخصائص" (١٨٠) من طريق إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي قيس الأودي عبد الرحمن بن ثروان، عن سويد بن غفلة، به. وانظر ما تقدم برقم (١٠٨٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة؟

راوي الحديث هو أبي عبد الرحمن السلمي.

ما معنى حديث ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة باختصار؟

إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير هاشم بن البريد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وإسماعيل الحنفي: هو ابن سميع، ومسلم البطين: هو ابن عمران، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب. وانظر ما تقدم برقم (٦٢١) .

هل يوجد شرح لـ حديث ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْبَرِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ الْحَنَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ بِيَدِي ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ الل...