حديث نبويالحديث 1212 من 1284

حديث أتت امرأة الوليد بن عقبة النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إن الوليد يضربها

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي: أن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الوليد يضربها - وقال نصر بن علي في حديثه: تشكوه - قال: " قولي له: قد أجارني ". قال علي: فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت " فقالت: ما زادني إلا ضربا. فأخذ هدبة من ثوبه فدفعها إليها. وقال: " قولي له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجارني ". فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت. فقالت: ما زادني إلا ضربا. فرفع يديه وقال: " اللهم عليك الوليد أثم بي مرتين " وهذا لفظ حديث القواريري ومعناهما واحد (1) 1305- عن أبي مريم، عن علي: أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي الوليد أنه يضربها، فذكر الحديث (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٣٥١) عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "رفع اليدين في الصلاة" (٩٥) ، والبزار (٧٦٧) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٤٤ من طرق عن عبد الله بن داود، به. وانظر ما بعده.(٢) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٢٩٤) عن أبي خيثمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٧٦٨) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٤٤-٢٤٥ من طريقين عن عبيد الله بن موسى، وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أثم بي مرتين " : يحتمل التعلق بأثم ; أي : نقض أماني مرتين ، ويقال ; أي : قاله مرتين ، وقد علم أنه ما صلحت حال الوليد ، فكأنه بدعائه صلى الله عليه وسلم عليه ، والله تعالى أعلم .
وفي إسناده أبو مريم ، مجهول ، وشيخه نعيم صدوق له أوهام ، وبقية الرجال ثقات ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةَ ‏ ‏الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏الْوَلِيدَ ‏ ‏يَضْرِبُهَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏تَشْكُوهُ ‏ ‏قَالَ قُولِي لَهُ قَدْ أَجَارَنِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى رَجَعَتْ فَقَالَتْ مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا فَأَخَذَ ‏ ‏هُدْبَةً ‏ ‏مِنْ ثَوْبِهِ فَدَفَعَهَا إِلَيْهَا وَقَالَ قُولِي لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ أَجَارَنِي فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى رَجَعَتْ فَقَالَتْ مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ عَلَيْكَ ‏ ‏الْوَلِيدَ ‏ ‏أَثِمَ ‏ ‏بِي مَرَّتَيْنِ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ‏ ‏الْقَوَارِيرِيِّ ‏ ‏وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَأَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةَ ‏ ‏الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَشْتَكِي ‏ ‏الْوَلِيدَ ‏ ‏أَنَّهُ يَضْرِبُهَا ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غربت الشمسالحديث السابقحديث إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غربت الشمس

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط مسلم.وأخرجه البزار (٧٨٧) ، والطبري ٢/٥٥٨ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١١٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٣٥٨) من طريق شبابة، عن نعيم بن حكيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٦٥) عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن حكيم، ونعيم بن حكيم، كلاهما عن أبي مريم، به مطولا. وانظر ما تقدم برقم (٨٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من سرق منار الأرض

الراوي: أبي الطفيل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٩٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان على الكعبة أصنام فذهبت لأحمل النبي ﷺ فلم أستطع

الراوي: علي

إسناده ضعيف لجهالة أبي مريم الثقفي، وضعف نعيم بن حكيم. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٣٦ عن عبيد الله بن يوسف الجبيري، عن عبد الله بن داود، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٦٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم املأ بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد تقدم برقم (٥٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين انعت لنا رسول الله ﷺ صفه لنا

الراوي: يوسف بن مازن

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، يوسف بن مازن لم يدرك عليا بينهما رجل لم يسم كما في الحديث الآتي، وخالد بن خالد مجهول لا يعرف، انظر "ذيل الكاشف. لأبي زرعة العراقي ص ٩٠، و"تعجيل المنفعة" ص ١١١-١١٢. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤١١، والبيهقي في "دلاثل النبوة" ١/٢١٦-٢١٧ و٢٥٢ من طريق سعيد بن منصور، عن نوح بن قيس، بهذا الإسناد. ورواية البيهقي مختصرة. وانظر ما تقدم برقم (٩٤٤) . الربعه: المربوع، وهو المتوسط. (٢)إسناده ضعيف كسابقه

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتت امرأة الوليد بن عقبة النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إن الوليد يضربها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتت امرأة الوليد بن عقبة النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إن الوليد يضربها؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث أتت امرأة الوليد بن عقبة النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إن الوليد يضربها باختصار؟

(١) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٣٥١) عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "رفع اليدين في الصلاة" (٩٥) ، والبزار (٧٦٧) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٤٤ من طرق عن عبد الله بن داود، به. وانظر ما بعده.(٢) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو يعلى (٢٩٤) عن أبي خيثمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٧٦٨) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٤٤-٢٤٥ من طريقين عن عبيد الله بن موسى، وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث أتت امرأة الوليد بن عقبة النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إن الوليد يضربها؟

شرح الحديث قوله : "أثم بي مرتين " : يحتمل التعلق بأثم ; أي : نقض أماني مرتين ، ويقال ; أي : قاله مرتين ، وقد علم أنه ما صلحت حال الوليد ، فكأنه بدعائه صلى الله عليه وسلم عليه ، والله تعالى أعلم . وفي إسناده أبو مريم ، مجهول ، وشيخه نعيم صدوق له أوهام ، وبقية الرجال ثقات ، والله ت...