حديث نبويالحديث 1186 من 1284

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة

الراويشريح بن النعمان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شريح بن النعمان، قال: وكان رجل صدق، عن علي، قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء " قال زهير: فقلت لأبي إسحاق: أذكر عضباء؟ قال: لا. قلت: ما المقابلة؟ قال: هي التي يقطع طرف أذنها، قلت: فالمدابرة؟ قال: التي يقطع مؤخر الأذن. قلت: ما الشرقاء؟ قال: التي يشق أذنها. قلت: فما الخرقاء؟ قال: التي تخرق أذنها السمة

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم الكلام عليه برقم (٦٠٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "التي تخرق " : كتضرب .
"أذنها " : - بالنصب - .
"السمة " : - بالرفع - ; أي : العلامة التي تجعلونها على الأذن لئلا تلتبس .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏نَسْتَشْرِفَ ‏ ‏الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ وَلَا ‏ ‏مُقَابَلَةٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏مُدَابَرَةٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏شَرْقَاءَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏خَرْقَاءَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏أَذَكَرَ ‏ ‏عَضْبَاءَ ‏ ‏قَالَ لَا قُلْتُ مَا ‏ ‏الْمُقَابَلَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِيَ الَّتِي يُقْطَعُ طَرَفُ أُذُنِهَا قُلْتُ ‏ ‏فَالْمُدَابَرَةُ ‏ ‏قَالَ الَّتِي يُقْطَعُ مُؤَخَّرُ الْأُذُنِ قُلْتُ مَا ‏ ‏الشَّرْقَاءُ ‏ ‏قَالَ الَّتِي يُشَقُّ أُذُنُهَا قُلْتُ فَمَا ‏ ‏الْخَرْقَاءُ ‏ ‏قَالَ الَّتِي تَخْرِقُ أُذُنَهَا السِّمَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن تحبسوا لحوم الأضاحي بعد ثلاثالحديث السابقحديث أعطي كل نبي سبعة نجباء وأعطي نبيكم أربعة عشر نجيبا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تحبسوا لحوم الأضاحي بعد ثلاث

الراوي: أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سفيان بن حسين، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له مسلم في المقدمة والبخاري تعليقا، وهو ثقة في غير الزهري باتفاقهم، وانظر ما تقدم برقم (٤٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطي كل نبي سبعة نجباء وأعطي نبيكم أربعة عشر نجيبا

الراوي: سالم بن أبي حفصة

إسناده ضعيف لانقطاعه، وسالم بن أبي حفصة إلى الضعف أقرب. وقد تقدم برقم (٦٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن

الراوي: شريح بن هانئ

صحيح، وهو مكرر (٧٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ ثلاثا ثلاثا ثم شرب فضل وضوئه ثم قال هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ

الراوي: أبي حية بن قيس

إسناده حسن. وقد تقدم برقم (٩٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تعلم القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف جدا لضعف حفص بن سليمان القارئ وجهالة كثير بن زاذان. محمد بن بكار: هو ابن الريان البغدادي الرصافي. وقد تقدم برقم (١٢٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزاة خرج به معه فيركزه

الراوي: علي

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الخليل، وقد تقدمت ترجمته عند الحديث رقم (٧٧١) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلى (٣١١) و (٥٤٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٤٦ من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٥٠، وابن ماجه (٢٨٠٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٧) من طريق وكيع، عن سفيان، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة؟

راوي الحديث هو شريح بن النعمان.

ما معنى حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم الكلام عليه برقم (٦٠٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بعوراء ولا مقابلة؟

شرح الحديث قوله : "التي تخرق " : كتضرب . "أذنها " : - بالنصب - . "السمة " : - بالرفع - ; أي : العلامة التي تجعلونها على الأذن لئلا تلتبس . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَ...