حديث نبويالحديث 1152 من 1284

حديث فيما سقت السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر

الراويعاصم بن ضمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عاصم بن ضمرة،عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيما سقت السماء ففيه العشر، وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر " قال أبو عبد الرحمن: فحدثت أبي بحديث عثمان، عن جرير " فأنكره، وكان أبي لا يحدثنا عن محمد بن سالم لضعفه عنده وإنكاره لحديثه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وإسناد هذا مرفوعا ضعيف لضعف محمد بن سالم الهمداني. وأخرجه البزار (٦٩٠) عن يوسف بن موسى، عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار أيضا (٦٩١) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به. وفيه: وأظنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغير. قلنا: وقد صح موقوفا عن علي، فقد أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٣٧٣) و (٣٧٤) و (٣٧٥) و (٣٧٦) و (٣٧٧) و (٣٧٨) و (٣٧٩) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٧٢٣٣) ، وأبو عبيد في "الأموال" (١٤١٦) ، وابن أبي شيبة ٣/١٤٥، والبيه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فيما سقت السماء " : أي : المطر ; من باب ذكر المحل وإرادة الحال ، والمراد : ما لا يحتاج سقيه إلى مؤنة .
"ففيه العشر " : - الفاء زائدة ، وفيه تكرار لقوله : فيما سقت السماء .
"بالغرب " : الدلو العظيم .
"والدالية " : آلة لإخراج الماء ، والمراد : ما يحتاج إلى مؤنة الآلة .
هذا المتن صحيح ، وما سيجيء من الكلام ، فإنما في هذا السند ، واستدل أبو حنيفة بعموم هذا الحديث على وجوب الزكاة في كل ما أخرجته الأرض من قليل وكثير ، والجمهور جعلوا هذا الحديث لبيان محل العشر ونصفه ، وأما القدر الذي يؤخذ منه ، فأخذوا من حديث : "ليس فيما دون خمس أوسق صدقة " ، وهذا أوجه ; لما فيه من استعمال كل من الحديثين فيما سيق له ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ فَفِيهِ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ ‏ ‏بِالْغَرْبِ ‏ ‏وَالدَّالِيَةِ ‏ ‏فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏فَحَدَّثْتُ أَبِي بِحَدِيثِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏فَأَنْكَرَهُ وَكَانَ أَبِي لَا يُحَدِّثُنَا عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏لِضَعْفِهِ عِنْدَهُ وَإِنْكَارِهِ لِحَدِيثِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل ست عشرة ركعة سوى المكتوبةالحديث السابقحديث أبعثك لما بعثني له رسول الله ﷺ لا تدع قبرا إلا سويته ولا تمثالا إلا وضعته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل ست عشرة ركعة سوى المكتوبة

الراوي: علي

إسناده قوي، غير أن قوله فيه "من الليل" خطأ، انظر ما بعده، وقد تقدم برقم (١٢٣٤) . أبو عبد الرحمن بن عمر: هو عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي، وعبد الرحيم الرازي: هو ابن سليمان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبعثك لما بعثني له رسول الله ﷺ لا تدع قبرا إلا سويته ولا تمثالا إلا وضعته

الراوي: حنش بن أبي المعتمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أشعث بن سوار، وحنش أبو المعتمر - وهو ابن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة- إلى الضعف أقرب، لكن تقدم الحديث بسند صحيح في "المسند" برقم (٧٤١) . وصاحب شرطة علي: هو أبو الهياج الأسدي، وابن أشوع: هو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٤١ عن محمد بن فضيل، وأبو يعلى (٥٠٧) من طريق على بن مسهر، كلاهما عن أشعث بن سوار، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٢٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين ألا تحدثنا عن صلاة رسول الله ﷺ تطوعه

الراوي: عاصم بن ضمرة

إسناده قوي كسابقه. وقد تقدم برقم (٦٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذلك ماء الفحل ولكل فحل ماء فليغسل ذكره وأنثييه وليتوضأ وضوءه للصلاة

الراوي: علي

حسن لغيره، شريك النخعي- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما تقدم برقم (٨٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فأدوا ربع العشور

الراوي: علي

صحيح لغيره وإسناده ضعيف لضعف الحارث. وأخرجه الطحاوي٢/٢٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٤) عن شريك، به. ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٦١. وقد تقدم برقم (٩٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث

الراوي: علي

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- ولجهالة ربيعة بن النابغة وأبيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١١ و١٦٠، وأبو يعلى (٢٧٨) ، وعنه ابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وحديث ابن أبي شيبة مختصر بلفظ: "كنت نهيتكم عن هذه الأوعية، فاشربوا فيها واجتنبوا ما أسكر". وأخرجه مختصرا بقصة لحوم الأضاحي الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٥ من طريق أسد وحجاج، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وأخرج مثله الطحاوي أيضا ٤/١٨٥ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن علي بن زيد، عن ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فيما سقت السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فيما سقت السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر؟

راوي الحديث هو عاصم بن ضمرة.

ما معنى حديث فيما سقت السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر باختصار؟

حديث صحيح، وإسناد هذا مرفوعا ضعيف لضعف محمد بن سالم الهمداني. وأخرجه البزار (٦٩٠) عن يوسف بن موسى، عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار أيضا (٦٩١) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به. وفيه: وأظنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغير. قلنا: وقد صح موقوفا عن علي، فقد أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٣٧٣) و (٣٧٤) و (٣٧٥) و (٣٧٦) و (٣٧٧) و (٣٧٨) و (٣٧٩) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٧٢٣٣) ، وأبو عبيد في "الأموال" (١٤١٦) ، وابن أبي شيبة ٣/١٤٥، والبيه…

هل يوجد شرح لـ حديث فيما سقت السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر؟

شرح الحديث قوله : "فيما سقت السماء " : أي : المطر ; من باب ذكر المحل وإرادة الحال ، والمراد : ما لا يحتاج سقيه إلى مؤنة . "ففيه العشر " : - الفاء زائدة ، وفيه تكرار لقوله : فيما سقت السماء . "بالغرب " : الدلو العظيم . "والدالية " : آلة لإخراج الماء ، والمراد : ما يحتاج إلى مؤنة ا...