حديث نبويالحديث 1149 من 1284

حديث نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور، وعن الأوعية،وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث "، ثم قال: " إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة، ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيها، واجتنبوا كل ما أسكر، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تحبسوها بعد ثلاث، فاحبسوا ما بدا لكم " (1) 1237- ن علي، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور " فذكر معناه إلا أنه قال: " وإياكم وكل مسكر " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- ولجهالة ربيعة بن النابغة وأبيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١١ و١٦٠، وأبو يعلى (٢٧٨) ، وعنه ابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وحديث ابن أبي شيبة مختصر بلفظ: "كنت نهيتكم عن هذه الأوعية، فاشربوا فيها واجتنبوا ما أسكر". وأخرجه مختصرا بقصة لحوم الأضاحي الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٥ من طريق أسد وحجاج، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وأخرج مثله الطحاوي أيضا ٤/١٨٥ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن علي بن زيد، عن ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ثم قال : إني نهيتكم عن زيارة القبور .
.
.
إلخ " : قد اجتمع في هذا الحديث الناسخ والمنسوخ .
وهذا المتن صحيح ، لكن في هذا السند كلام ; فقد قيل : النابغة مجهول .
وفي "المجمع " : ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يوثقه ، ولم يجرحه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ النَّابِغَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَعَنْ الْأَوْعِيَةِ وَأَنْ تُحْبَسَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ قَالَ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ الْأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فِيهَا وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مَا أَسْكَرَ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ أَنْ تَحْبِسُوهَا بَعْدَ ثَلَاثٍ فَاحْبِسُوا مَا بَدَا لَكُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ النَّابِغَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَإِيَّاكُمْ وَكُلَّ مُسْكِرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذلك ماء الفحل ولكل فحل ماء فليغسل ذكره وأنثييه وليتوضأ وضوءه للصلاةالحديث السابقحديث أهدى كسرى لرسول الله ﷺ فقبل منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذلك ماء الفحل ولكل فحل ماء فليغسل ذكره وأنثييه وليتوضأ وضوءه للصلاة

الراوي: علي

حسن لغيره، شريك النخعي- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وانظر ما تقدم برقم (٨٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى كسرى لرسول الله ﷺ فقبل منه

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٧٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبعثك لما بعثني له رسول الله ﷺ لا تدع قبرا إلا سويته ولا تمثالا إلا وضعته

الراوي: حنش بن أبي المعتمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أشعث بن سوار، وحنش أبو المعتمر - وهو ابن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة- إلى الضعف أقرب، لكن تقدم الحديث بسند صحيح في "المسند" برقم (٧٤١) . وصاحب شرطة علي: هو أبو الهياج الأسدي، وابن أشوع: هو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٤١ عن محمد بن فضيل، وأبو يعلى (٥٠٧) من طريق على بن مسهر، كلاهما عن أشعث بن سوار، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٢٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي من الليل ست عشرة ركعة

الراوي: عاصم بن ضمرة

إسناده قوي، وقوله في هذا الحديث. "من الليل" خطأ من أعد الرواة، ولعله من أبي إسحاق نفسه فقد رواه عنه العلاء بن المسيب أيضا فيما يأتي برقم (١٢٤١) فقال فيه: "من الليل"، وانظر الحديث المتقدم برقم (٦٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فيما سقت السماء ففيه العشر وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر

الراوي: عاصم بن ضمرة

حديث صحيح، وإسناد هذا مرفوعا ضعيف لضعف محمد بن سالم الهمداني. وأخرجه البزار (٦٩٠) عن يوسف بن موسى، عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار أيضا (٦٩١) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به. وفيه: وأظنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغير. قلنا: وقد صح موقوفا عن علي، فقد أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (٣٧٣) و (٣٧٤) و (٣٧٥) و (٣٧٦) و (٣٧٧) و (٣٧٨) و (٣٧٩) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٧٢٣٣) ، وأبو عبيد في "الأموال" (١٤١٦) ، وابن أبي شيبة ٣/١٤٥، والبيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما

الراوي: عاصم بن ضمرة

إسناده قوي. وانظر (٧١١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث باختصار؟

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- ولجهالة ربيعة بن النابغة وأبيه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١١ و١٦٠، وأبو يعلى (٢٧٨) ، وعنه ابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وحديث ابن أبي شيبة مختصر بلفظ: "كنت نهيتكم عن هذه الأوعية، فاشربوا فيها واجتنبوا ما أسكر". وأخرجه مختصرا بقصة لحوم الأضاحي الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٥ من طريق أسد وحجاج، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وأخرج مثله الطحاوي أيضا ٤/١٨٥ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن علي بن زيد، عن ال…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟

شرح الحديث قوله : "ثم قال : إني نهيتكم عن زيارة القبور . . . إلخ " : قد اجتمع في هذا الحديث الناسخ والمنسوخ . وهذا المتن صحيح ، لكن في هذا السند كلام ; فقد قيل : النابغة مجهول . وفي "المجمع " : ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يوثقه ، ولم يجرحه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِ...