حديث نبويالحديث 1126 من 1284

حديث من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، وجوده الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب " ٣/٣٣٥. محمد بن عباد: هو المكي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٥٣ من طريق محمد بن عباد، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٤، وابن عدي ٧/٢٥٧٠، والحاكم ٤/١٦٠ من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وأخرجه البزار (٦٩٣) ، والصيداوي في "معجمه" (٢٢٣) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، به. قال ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/٤١٦: قال ابن التين: ظاهر الحديث يعارض قوله تعالى: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} ، والجمع بي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأن يمد له " : أي : يوسع له في العمر ، قيل : بأن يبارك له فيه بالتوفيق للطاعات ، وعمارة أوقاته بالخيرات ، وكذا بسط الرزق عبارة عن البركة ، وقيل : إنه بالنظر إلى ما يظهر للملائكة وفي اللوح المحفوظ بأن يكون فيه أن عمره ستون ، وإن وصل ، فمئة ، وقد علم الله ما سيقع ، وقيل : هو ذكره الجميل بعده ، فكأنه لم يمت .
"ميتة السوء " : - بكسر ميم - للحالة ، والسوء - بفتح سين - ، والمراد : الحالة المكروهة للموت ; كالهدم والتردي والغرق والحرق واللدغ ، والإدبار في الغزو ، وغير ذلك ، نسأل الله العفو والعافية .
قوله : "وليصل رحمه " : يحتمل أن المراد : الوصل الزائد على القدر الواجب ; إذ الواجب داخل في التقوى ، ولا تتم التقوى بدونه ، ويحتمل أنه ذكره ، مع دخوله في التقوى ; لزيادة الاعتناء بشأنه ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ يَعْنِي الصَّنْعَانِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ وَيُوَسَّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُدْفَعَ عَنْهُ مِيتَةُ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَصِلْ ‏ ‏رَحِمَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآنالحديث السابقحديث خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن

الراوي: علي

إسناده قوي. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه أبو يعلى (٥٨٥) عن زهير بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦٧٠) عن يوسف بن موسى، عن جرير، به. دون قوله: "فأوتروا يا أهل القرآن". وأخرجه كذلك البزار أيضا (٦٧١) من طريق أبي حفص الأبار، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة أو الحارث- وهو ابن عبد الله الأعور- عن علي. وانظر (٨٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة

الراوي: عبد الله بن جعفر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٦٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتر رسول الله ﷺ من أول الليل وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخر الليل

الراوي: علي

إسناده قوي.وأخرجه أبو يعلى (٣٢٢) عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد. وانظر (٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر

الراوي: علي

حسن لغيره، وهو مكرر (٦٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كسفت الشمس فصلى علي للناس فقرأ يس أو نحوها ثم ركع نحوا من قدر السورة

الراوي: علي

إسناده ضعيف، حنش- وهو ابن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكوفي- الأكثرون على تضعيفه، وقال ابن حبان في "المجروحين" ١/٢٦٩: كان كثير الوهم في الأخبار، ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات، حتى صار ممن لا يحتج بحديثه. قلنا: وقد انفرد هنا بهذا الخبر عن علي. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه البيهقي ٣/٣٣٠-٣٣١ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٨٨) و (١٣٩٤) ، والبيهقي ٣/٣٣٠ من طرق عن زهير بن معاوية، به. وأخرجه البيهقي ٣/٣٣٠ من طريق سليمان الشيباني، عن الحكم بن عتيبة، عن حنش، به. ول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حملت شراحة وكان زوجها غائبا فانطلق بها مولاها إلى علي

الراوي: عامر

إسناده ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد-، وفي الخبر ألفاظ منكرة، وانظر ما تقدم برقم (٧١٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء باختصار؟

إسناده قوي، وجوده الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب " ٣/٣٣٥. محمد بن عباد: هو المكي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٥٣ من طريق محمد بن عباد، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٤، وابن عدي ٧/٢٥٧٠، والحاكم ٤/١٦٠ من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وأخرجه البزار (٦٩٣) ، والصيداوي في "معجمه" (٢٢٣) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، به. قال ابن حجر في "فتح الباري" ١٠/٤١٦: قال ابن التين: ظاهر الحديث يعارض قوله تعالى: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} ، والجمع بي…

هل يوجد شرح لـ حديث من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء؟

شرح الحديث قوله : "وأن يمد له " : أي : يوسع له في العمر ، قيل : بأن يبارك له فيه بالتوفيق للطاعات ، وعمارة أوقاته بالخيرات ، وكذا بسط الرزق عبارة عن البركة ، وقيل : إنه بالنظر إلى ما يظهر للملائكة وفي اللوح المحفوظ بأن يكون فيه أن عمره ستون ، وإن وصل ، فمئة ، وقد علم الله ما سيقع...