حديث نبويالحديث 1087 من 1284

حديث من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه ولا صورة إلا طلخها ولا وثنا إلا كسره

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال: " من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه، ولا صورة إلا طلخها، ولا وثنا إلا كسره "قال: فقام رجل فقال: أنا. ثم هاب أهل المدينة فجلس، قال علي: فانطلقت، ثم جئت فقلت: يا رسول الله لم أدع بالمدينة قبرا إلا سويته، ولا صورة إلا طلختها، ولا وثنا إلا كسرته، قال: فقال: " من عاد فصنع شيئا من ذلك فقد كفر بما أنزل الله على محمد، يا علي، لا تكونن فتانا - أو قال: مختالا - ولا تاجرا إلا تاجر الخير، فإن أولئك هم المسوفون في العمل "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي المورع. وقد تقدم برقم (٦٥٧) . وقوله: "صورا" في (ب) و (ط ١١) و (ح) : صورة. والمسوفون: هم الذين تشغلهم تجارتهم عن العمل والطاعة. وطلخها، وتقدم بلفظ "لطخ"، وهما بمعنى، أي: لطخها بالطين حتى يطمسها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مسوفون " : من التسويف بمعنى : التأخير .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُوَرِّعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ ‏ ‏مَنْ يَأْتِي ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَلَا يَدَعُ قَبْرًا إِلَّا سَوَّاهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا ‏ ‏طَلَخَهَا وَلَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا ثُمَّ هَابَ أَهْلَ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَجَلَسَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَانْطَلَقْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَدَعْ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏قَبْرًا إِلَّا سَوَّيْتُهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا ‏ ‏طَلَخْتُهَا وَلَا وَثَنًا إِلَّا كَسَّرْتُهُ قَالَ فَقَالَ مَنْ عَادَ فَصَنَعَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ ‏ ‏كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏لَا تَكُونَنَّ فَتَّانًا ‏ ‏أَوْ قَالَ مُخْتَالًا ‏ ‏وَلَا تَاجِرًا إِلَّا تَاجِرَ الْخَيْرِ فَإِنَّ أُولَئِكَ هُمْ الْمُسَوِّفُونَ فِي الْعَمَلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول علي أهديت لرسول الله ﷺ حلة سيراء فبعث بها إليالحديث السابقحديث ذكرت ابنة حمزة لرسول الله ﷺ فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي أهديت لرسول الله ﷺ حلة سيراء فبعث بها إلي

الراوي: أبي صالح

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي صالح- واسمه عبد الرحمن بن قيس الحنفي- فمن رجال مسلم. أبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي. وأخرجه مسلم (٢٠٧١) (١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٧١) ، وأبو داود (٤٠٤٣) ، والبزار (٧٣١) ، والنسائي ٨/١٩٧ من طرق عن شعبة، به. وانظر (١٠٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرت ابنة حمزة لرسول الله ﷺ فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة

الراوي: أبي عون

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي صالح - واسمه عبد الرحمن بن قيس الحنفى- فمن رجال مسلم. أبو عون: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي. وأخرجه الطيالسي (١٤٧) ، والبزار (٧٣٠) ، وأبو يعلى (٣٨٢) و (٣٨٣) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية البزار مطولة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب

الراوي: علي

إسناده ضعيف، وتقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (٦٣٢) . وأخرجه ابن ماجه (٣٦٥٠) ، والنسائي ٧/١٨٥ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وليس في حديث ابن ماجه "ولا جنب"، وتحرف في المطبوع منه "عبد الله بن نجي" إلى: عبد اللة بن يحيى، وسقط منه نجي والد عبد الله، يستدرك من "تحفة الأشراف" ٧/٤٥١. وأخرجه البزار (٨٨٠) من طريق محمد بن جعفر، به. وليس فيه أيضا نجي والد عبد الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن كليب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه مسلم (٢٠٧٨) (٦٤) ، والنسائي ٨/١٩٤، وابن حبان (٩٩٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مختصرا الطيالسي (١٦١) و (١٦٧) عن شعبة، به. وانظر (١١٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام وإن رسول الله ﷺ صنع كما صنعت

الراوي: النزال بن سبرة

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن خزيمة (١٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٨) ، والبخاري (٥٦١٦) ، والبزار (٧٧٢) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٠٧٣) ، والطحاوي ١/٣٤، والطبري ٦/١١٣، والبيهقي ١/٧٥ وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٠٤٧) من طرق عن شعبة، به. وانظر (٥٨٣) . التور: هو إناء من نحاس يتوضأ منه. (٢) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ قام في جنازة فقمنا ورأيته قعد فقعدنا

الراوي: مسعود بن الحكم

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد تقدم برقم (٦٣١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه ولا صورة إلا طلخها ولا وثنا إلا كسره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه ولا صورة إلا طلخها ولا وثنا إلا كسره؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه ولا صورة إلا طلخها ولا وثنا إلا كسره باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي المورع. وقد تقدم برقم (٦٥٧) . وقوله: "صورا" في (ب) و (ط ١١) و (ح) : صورة. والمسوفون: هم الذين تشغلهم تجارتهم عن العمل والطاعة. وطلخها، وتقدم بلفظ "لطخ"، وهما بمعنى، أي: لطخها بالطين حتى يطمسها.

هل يوجد شرح لـ حديث من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه ولا صورة إلا طلخها ولا وثنا إلا كسره؟

شرح الحديث قوله : "مسوفون " : من التسويف بمعنى : التأخير . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُو...