حديث نبويالحديث 1036 من 1284

حديث كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وهو مكرر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏وَإِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُوقِظُ ‏ ‏أَهْلَهُ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْعَشْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا مع علي فدعا ابنا له يقال له عثمان له ذؤابةالحديث السابقحديث قول علي كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر ويرفع المئزر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع علي فدعا ابنا له يقال له عثمان له ذؤابة

الراوي: هبيرة بن يريم

إسناده ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر ويرفع المئزر

الراوي: علي

إسناده حسن.وأخرجه البزار (٧٢٥) ، وأبو يعلى (٣٧٤) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٧٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا بعد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى قال

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، وهو لم يدرك أباه عبد الرحمن بن أبي ليلى فلذلك يروي عنه بالواسطة، وأبو ليلى والد عبد الرحمن صحابي شهد أحدا وما بعدها. وأخرجه ابن ماجه (١١٧) من طريق وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٠: هذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى شيخ وكيع هو محمد، وهو ضعيف الحفظ لا يحتج بما ينفرد. وقد تقدم برقم (٧٧٨) . وانظر "مجمع الزوائد" ٩/١٢٢ فقد نقل حديثا مطولا بمعناه وقال: رواه الطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن لبس القسي وعن الميثرة

الراوي: هبيرة

إسناده حسن. إسحاق بن إسماعيل: هو أبو يعقوب الطالقاني نزيل بغداد، روى له أبو داود وهو ثقة، ويحيى بن عباد: هو الضبعي البصري روى له البخاري ومسلم. وقد تقدم برقم (٧٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا تستحيون فإنه بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج

الراوي: علي

إسناده ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ. والعلوج: جمع علج، وهو الرجل القوي الضخم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع

الراوي: علي

إسناده فيه رجل مبهم وقد مضى برقم (٧٥٨) من طريق شعبة عن منصور عن ربعي عن علي دون واسطة الرجل المبهم، وأوردنا ما فيه من الخلاف هناك. وأخرجه عبد بن حميد (٧٥) ، والبغوي (٦٦) من طريق أبي نعيم، والحاكم ١/٣٣ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأعله الحاكم بأبي حذيفة بأنه كثير الوهم وقد خالفه أبو عاصم النبيل ومحمد بن كثير فلم يذكرا فيه الواسطة المبهمة. قلنا: ولم يصب في ذلك رحمه الله، فقد تابع أبا حذيفة على روايته أبو نعيم ووكيع، وهما حافظان ثقتان. وأخرجه ابن حبان (١٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر باختصار؟

إسناده حسن. وهو مكرر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏وَإِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَ...