حديث نبويالحديث 970 من 1284

حديث أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، أنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما، ففرقت بينهما. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا، ولا تفرق بينهما "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن الحكم، وانظر (٧٦٠) . وأخرجه البيهقي ٩/١٢٧ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه كما في "نصب الراية"٤/٢٦، والبيهقي ٩/١٢٧ من طريق محمد بن سواء، عن ابن أبي عروبة، به. وأخرجه البزار (٦٢٤) ، والبيهقي ٩/١٢٧ من طريق الحسن بن محمد الزعفراني، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد، عن الحكم، به. وأخرجه الدارقطني في "سننه" ٣/٦٥-٦٦ من طريق إسماعيل بن أبي الحارث، وفي "علله" ٣/٢٧٥ من طريقه أيضا ومن طريق محمد بن الوليد الفحام، والحاكم ٢/٥٤ من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُهُمَا فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَدْرِكْهُمَا فَارْتَجِعْهُمَا وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله ﷺالحديث السابقحديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله ﷺ

الراوي: أبي حية

(١) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيج غير أبي حية- وهو ابن قيس الوادعي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي. وأخرجه أبو يعلى (٤٩٩) عن خلف بن هشام البزار، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١١٦) ، وابن ماجه (٤٣٦) ، والترمذي (٤٨) ، والبزار (٧٣٦) و (٧٩٥) ، والنسائي ١/٧٠، والطحاوي ١/٣٥، والبيهقي ١/٧٥ من طرق عن أبي الأحوص، به. وانظر (٩٧١) .(٢)إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد خير، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٠) عن خلف بن هشام، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع

الراوي: إبراهيم بن فلان بن حنين

صحيح، وذكر حنين فيه غير محفوظ، وانظر ما قبله. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وإسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٨٥) من طريق عبيد الله بن عمر، عن تافع، عن حنين- قال الحافظ المزي في "التحفة" ٧/٤٠٥: وفي نسخة: عن ابن حنين- مولى ابن عباس، عن علي، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يضحى بأعضب القرن والأذن

الراوي: جري بن كليب

إسناده حسن، وانظر ما تقدم برقم (٦٣٣) . عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.وأخرجه الترمذي (١٥٠٤) من طريق عبدة بن سليمان، والبزار (٨٧٥) من طريق محمد بن أبي عدي، كلاهما عن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن حنين

إسناد حديث إسحاق بن عيسى- وهو الطباع- صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى فمن رجال مسلم. وأما إسناد حديث عبد الرحمن بن مهدي ففيه انقطاع، إبراهيم بن عبد الله بن حنين لم يسمع من علي. والحديث في "موطأ مالك" برواية يحيى الليثي ١/٨٠ عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابيه، عن علي بن أبي طالب. ومن طريق مالك اخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٧٠) ، ومسلم (٢٠٧٨)(٢٩) ، وأبو داود (٤٠٤٤) ، والترمذي (٢٦٤) ، والبزار (٩١٨) ، وأبو عوانة ٢/١٧٥، والبيهقي ٢/٨٧. قال الترمذي: حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب وعن لبس القسي والمياثر

الراوي: علي

إسناده حسن، وقد تقدم برقم (٧٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما حضر البأس يوم بدر اتقينا برسول الله ﷺ

الراوي: علي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٤١٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٦٥٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما باختصار؟

حسن لغيره، وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن الحكم، وانظر (٧٦٠) . وأخرجه البيهقي ٩/١٢٧ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه كما في "نصب الراية"٤/٢٦، والبيهقي ٩/١٢٧ من طريق محمد بن سواء، عن ابن أبي عروبة، به. وأخرجه البزار (٦٢٤) ، والبيهقي ٩/١٢٧ من طريق الحسن بن محمد الزعفراني، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد، عن الحكم، به. وأخرجه الدارقطني في "سننه" ٣/٦٥-٦٦ من طريق إسماعيل بن أبي الحارث، وفي "علله" ٣/٢٧٥ من طريقه أيضا ومن طريق محمد بن الوليد الفحام، والحاكم ٢/٥٤ من…

هل يوجد شرح لـ حديث أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...