حديث نبويالحديث 969 من 1284

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع

الراويإبراهيم بن فلان بن حنين
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم بن فلان بن حنين، عن جده حنين، قال: قال علي: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعصفر، وعن القسي، وعن خاتم الذهب، وعن القراءة في الركوع " قال أيوب: أو قال: " أن أقرأ وأنا راكع قال أبو خيثمة في حديثه: حدثت أن إسماعيل رجع " عن جده حنين "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وذكر حنين فيه غير محفوظ، وانظر ما قبله. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وإسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٨٥) من طريق عبيد الله بن عمر، عن تافع، عن حنين- قال الحافظ المزي في "التحفة" ٧/٤٠٥: وفي نسخة: عن ابن حنين- مولى ابن عباس، عن علي، به. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "رجع عن جده حنين" : أي : رجع عن ذكر جده حنين في السند ، وترك ذكره بعد أن كان يذكره .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَأَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ فُلَانِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لُبْسِ ‏ ‏الْمُعَصْفَرِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الْقَسِّيِّ ‏ ‏وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏أَوْ قَالَ أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ حُدِّثْتُ أَنَّ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏رَجَعَ عَنْ جَدِّهِ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهماالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما

الراوي: علي

حسن لغيره، وإسناده ضعيف لجهالة الرجل الراوي عن الحكم، وانظر (٧٦٠) . وأخرجه البيهقي ٩/١٢٧ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه كما في "نصب الراية"٤/٢٦، والبيهقي ٩/١٢٧ من طريق محمد بن سواء، عن ابن أبي عروبة، به. وأخرجه البزار (٦٢٤) ، والبيهقي ٩/١٢٧ من طريق الحسن بن محمد الزعفراني، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد، عن الحكم، به. وأخرجه الدارقطني في "سننه" ٣/٦٥-٦٦ من طريق إسماعيل بن أبي الحارث، وفي "علله" ٣/٢٧٥ من طريقه أيضا ومن طريق محمد بن الوليد الفحام، والحاكم ٢/٥٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن حنين

إسناد حديث إسحاق بن عيسى- وهو الطباع- صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى فمن رجال مسلم. وأما إسناد حديث عبد الرحمن بن مهدي ففيه انقطاع، إبراهيم بن عبد الله بن حنين لم يسمع من علي. والحديث في "موطأ مالك" برواية يحيى الليثي ١/٨٠ عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابيه، عن علي بن أبي طالب. ومن طريق مالك اخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٧٠) ، ومسلم (٢٠٧٨)(٢٩) ، وأبو داود (٤٠٤٤) ، والترمذي (٢٦٤) ، والبزار (٩١٨) ، وأبو عوانة ٢/١٧٥، والبيهقي ٢/٨٧. قال الترمذي: حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله ﷺ

الراوي: أبي حية

(١) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيج غير أبي حية- وهو ابن قيس الوادعي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي. وأخرجه أبو يعلى (٤٩٩) عن خلف بن هشام البزار، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١١٦) ، وابن ماجه (٤٣٦) ، والترمذي (٤٨) ، والبزار (٧٣٦) و (٧٩٥) ، والنسائي ١/٧٠، والطحاوي ١/٣٥، والبيهقي ١/٧٥ من طرق عن أبي الأحوص، به. وانظر (٩٧١) .(٢)إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد خير، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٠) عن خلف بن هشام، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما حضر البأس يوم بدر اتقينا برسول الله ﷺ

الراوي: علي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٤١٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٦٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يضحى بأعضب القرن والأذن

الراوي: جري بن كليب

إسناده حسن، وانظر ما تقدم برقم (٦٣٣) . عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.وأخرجه الترمذي (١٥٠٤) من طريق عبدة بن سليمان، والبزار (٨٧٥) من طريق محمد بن أبي عدي، كلاهما عن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المنذر والهاد رجل من بني هاشم

الراوي: علي

إسناده ضعيف، وفي متنه نكارة، مطلب بن زياد وثقه أحمد، وابن معين، وعثمان بن أبي شيبة، وابن حبان، والعجلي، وقال أبو داود: هو عندي صالح، وقال ابن عدي: له أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له منكرأ، وأرجو أنه لا بأس به، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الآجري عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه، وقال: عنده مناكير، وقال ابن سعد؟ كان ضعيفا في الحديث جدا، والسدي- واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن- وثقه جماعة، وضعفه آخرون وفيه تشيع، وروى له مسلم، ومثل هذين الاثنين لا يحتملان مثل هذا المتن. وأخرجه الطبرا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع؟

راوي الحديث هو إبراهيم بن فلان بن حنين.

ما معنى حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع باختصار؟

صحيح، وذكر حنين فيه غير محفوظ، وانظر ما قبله. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وإسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٤٨٥) من طريق عبيد الله بن عمر، عن تافع، عن حنين- قال الحافظ المزي في "التحفة" ٧/٤٠٥: وفي نسخة: عن ابن حنين- مولى ابن عباس، عن علي، به. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن القراءة في الركوع؟

شرح الحديث قوله : "رجع عن جده حنين" : أي : رجع عن ذكر جده حنين في السند ، وترك ذكره بعد أن كان يذكره . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَأَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِ...