حديث نبويالحديث 933 من 1284

حديث مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

الراويمحمد ابن الحنفية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وإسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وصحح إسناده النووي في "المجموع" ٣/٢٨٩، وابن حجر في "الفتح" ٢/٣٢٢. وأخرجه أبو داود (٦١) و (٦١٨) ، وابن ماجه (٢٧٥) ، والترمذي (٣) ، والبزار (٦٣٣) ، وأبو يعلى (٦١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٤٨، والدارقطني ١/٣٦٠ و٣٧٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٧٠، وعبد الرزاق (٢٥٣٩) ، والدارمي (٦٨٧) ، والطحاوي ١/٢٧٣، وا لدارقطني ١/٣٦٠ و٣٧٩، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مفتاح الصلاة الطهور" : الظاهر أن المراد : الفعل ، فهو - بضم الطاء - ، أو - الفتح - إن جوز الفتح في الفعل ، وقيل : يجوز الفتح على أن المراد الآلة ; أي : الماء أو التراب ; لأن الفعل لا يتأتى إلا بالآلة .
قلت : هو غير مناسب لما بعده .
"وتحريمها" : أي : تحريم ما حرم فيها من الأفعال ، وكذا .
"تحليلها" : أي : تحليل ما حل خارجها من الأفعال ، فالإضافة لأدنى ملابسة ، وليست إضافة إلى المفعول ; لفساد المعنى .
والمراد بالتحريم والتحليل المحرم والمحلل على إطلاق المصدر بمعنى الفاعل مجازا ، ثم اعتبار التكبير والتسليم محرما ومحللا مجاز ، وإلا فالمحرم والمحلل هو الله - تعالى - ، والله - تعالى - أعلم .
والحديث قد أخرجه الترمذي من حديث سفيان بهذا السند ، وقال : هو أصح شيء في هذا الباب وأحسن ، وعبد الله بن محمد صادق ، وقد تكلم فيه من قبل حفظه ، إلا أن أحمد وغيره كانوا يحتجون به .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ‏ ‏وَتَحْرِيمُهَا ‏ ‏التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا أريكم وضوء رسول الله ﷺ ثم توضأ ثلاثا ثلاثاالحديث السابقحديث لما صلى علي الظهر دعا بكوز من ماء في الرحبة فشرب وهو قائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أريكم وضوء رسول الله ﷺ ثم توضأ ثلاثا ثلاثا

الراوي: عبد خير

إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (٩١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما صلى علي الظهر دعا بكوز من ماء في الرحبة فشرب وهو قائم

الراوي: النزال بن سبرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة، فمن رجال البخاري. وانظر (٥٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صب عليه فغسل كفه ثلاثا وأدخل كفه اليمنى فمضمض واستنشق ثلاثا

حديث حسن. مسهر متابع، انظر (٨٧٦) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٦١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن مسهر بن عبد الملك، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع وعن القسي والمعصفر

الراوي: علي

إسناده حسن، وهو مكرر (٦١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رجلا مذاء وكنت أستحي أن أسأل النبي ﷺ لمكان ابنته

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عروة بن الزبير عن علي مرسلة فيما قاله أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، نقله عن الأول ابنه في "المراسيل" ص ١٤٩ وفي "العلل" ١/٥٤، وعن الثاني العلائى في "جامع التحصيل" ص ٢٣٦. وانظر ما بعده. وأخرجه عبد الرزاق (٦٠٢) و (٦٠٣) ، وأبو داود (٢٠٩) ، والنسائي ١/٩٦ من طرق عن هشام بن عروة، بفذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٣٥) . قوله: "وأنثييه"، قال السندي: قيل: غسلهما احتياط، لأن المذي ربما انتشر فأصاب الأنثيين، أو لتقليل المذي، لأن برودة الماء تضعفه، وذهب أحمد وغيره إلى وج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره أن يقوم على بدنه وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

(١) إسناده صحح على شرط الشيخين. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه الدارمي (١٩٤٠) ، والبخاري (١٧١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٤٥) ، وابن الجارود (٤٨٢) ، والبيهقي ٥/٢٤١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٥٩٣) . الجزارة- بضم الجيم-: أجرة الجازر على عمله.(٢)إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (٦٤) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم؟

راوي الحديث هو محمد ابن الحنفية.

ما معنى حديث مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم باختصار؟

صحيح لغيره، وإسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وصحح إسناده النووي في "المجموع" ٣/٢٨٩، وابن حجر في "الفتح" ٢/٣٢٢. وأخرجه أبو داود (٦١) و (٦١٨) ، وابن ماجه (٢٧٥) ، والترمذي (٣) ، والبزار (٦٣٣) ، وأبو يعلى (٦١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٤٨، والدارقطني ١/٣٦٠ و٣٧٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٧٠، وعبد الرزاق (٢٥٣٩) ، والدارمي (٦٨٧) ، والطحاوي ١/٢٧٣، وا لدارقطني ١/٣٦٠ و٣٧٩، و…

هل يوجد شرح لـ حديث مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم؟

شرح الحديث قوله : "مفتاح الصلاة الطهور" : الظاهر أن المراد : الفعل ، فهو - بضم الطاء - ، أو - الفتح - إن جوز الفتح في الفعل ، وقيل : يجوز الفتح على أن المراد الآلة ; أي : الماء أو التراب ; لأن الفعل لا يتأتى إلا بالآلة . قلت : هو غير مناسب لما بعده . "وتحريمها" : أي : تحريم ما حر...