حديث نبويالحديث 972 من 1217

حديث لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه

الراويجابر بن سمرة السوائي
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة السوائي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في حجة الوداع: " لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه، لا يضره مخالف، ولا مفارق، حتى يمضي من أمتي اثنا عشر أميرا، كلهم " ثم خفي علي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم مني، فقلت: يا أبتاه، ما الذي خفي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: يقول: " كلهم من قريش "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- لكنه قد توبع. ابن نمير: هو عبد الله، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وسيتكرر برقم (٢٠٨٤١) . وانظر (٢٠٨١٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ ‏ ‏نَاوَأَهُ ‏ ‏لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا كُلُّهُمْ ثُمَّ خَفِيَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَكَانَ أَبِي أَقْرَبَ إِلَى ‏ ‏رَاحِلَةِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنِّي فَقُلْتُ يَا أَبَتَاهُ مَا الَّذِي خَفِيَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَقُولُ كُلُّهُمْ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يخطب رسول الله ﷺ قائما غير أنه كان يقعد قعدة ثم يقومالحديث السابقحديث مات رجل على عهد رسول الله ﷺ فأتاه رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال لم يمت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخطب رسول الله ﷺ قائما غير أنه كان يقعد قعدة ثم يقوم

الراوي: سماك بن حرب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وأخرجه ابن ماجه (١١٠٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٥٧) ، والنسائي ٣/١٨٦، وابن حبلن (٢٨٠١) ، والطبراني (١٨٨٦) و (١٨٨٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨١٣) . تنبيه: تكرر في (م) بعد هذا الحديث من (٢٠٨٠٢) إلى (٢٠٨١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات رجل على عهد رسول الله ﷺ فأتاه رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال لم يمت

الراوي: سماك

إسناده حسن من أجل سماك. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٦٦١٩) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٩٢٠) . وأخرجه الطبراني (١٩٢٠) من طريق محمد بن كثير، والحاكم ١/٣٦٤ من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٠٨٤٨) و (٢٠٨٥٨) و (٢٠٨٦١) و (٢٠٨٦٤)و (٢٠٨٨٣) و (٢٠٩٠٤) و (٢٠٩١٠) و (٢٠٩٧٧) و (٢١٠٣٠) . قوله: "بمشقص" بكسر الميم: هو نصل عريض. "فلم يصل عليه" لئلا يغتر فاعل هذا الفعل. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة كذابين

الراوي: سماك بن حرب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب- وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، وأخو سماك: هو محمد ابن حرب، وهو ثقة من رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٩٢٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٥٥) و (١٢٧٧) عن شعبة، به. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "الإتحاف" ٣/٧٩ من طريق سعيد بن عامر، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٤٨٠ من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، به. ولفظه عند البيهقي: "إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا دجالا، كلهم يزعم أنه نبي". وسيتكرر برقم (٢٠٩٥٩) ، وانظر (٢٠٨٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين فماتت عندهم ناقة لهم

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ وقد توبع، وهذا الحديث قد تفرد به سماك- وهو ابن حرب- وقد اختلف فيه أهل العلم، ومثله لا يحتمل تفرده في مثل هذه الأبواب، قال النسائي كما في "تهذيب التهذيب ": إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يلقن فيتلقن. وأخرجه الطيالسي (٧٧٦) ، وأبو يعلى (٧٤٤٨) ، والطبراني (١٩٤٦) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مطولة وفيها أن الناقة كانت لقطة عندهم كما سيأتي في "المسند" من رواية حماد بن سلمة، وذكر في رواية أبي يعلى والطبراني أن أهل البيت هم من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة كذابين

الراوي: جابر بن سمرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب- وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، وأخو سماك: هو محمد ابن حرب، وهو ثقة من رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٩٢٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٥٥) و (١٢٧٧) عن شعبة، به. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "الإتحاف" ٣/٧٩ من طريق سعيد بن عامر، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٤٨٠ من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، به. ولفظه عند البيهقي: "إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا دجالا، كلهم يزعم أنه نبي". وسيتكرر برقم (٢٠٩٥٩) ، وانظر (٢٠٨٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين قال فماتت عندهم ناقة

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ وقد توبع، وهذا الحديث قد تفرد به سماك- وهو ابن حرب- وقد اختلف فيه أهل العلم، ومثله لا يحتمل تفرده في مثل هذه الأبواب، قال النسائي كما في "تهذيب التهذيب ": إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يلقن فيتلقن.وأخرجه الطيالسي (٧٧٦) ، وأبو يعلى (٧٤٤٨) ، والطبراني (١٩٤٦) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مطولة وفيها أن الناقة كانت لقطة عندهم كما سيأتي في "المسند" من رواية حماد بن سلمة، وذكر في رواية أبي يعلى والطبراني أن أهل البيت هم من ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة السوائي.

ما معنى حديث لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- لكنه قد توبع. ابن نمير: هو عبد الله، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وسيتكرر برقم (٢٠٨٤١) . وانظر (٢٠٨١٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏لَا يَزَالُ هَذَا الدِّ...