حديث نبويالحديث 968 من 1217

حديث إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق

الراويجابر بن سمرة السوائي
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة السوائي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في حجة الوداع: " إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه، لا يضره مخالف، ولا مفارق، حتى يمضي من أمتي اثنا عشر خليفة "، قال: ثم تكلم بشيء لم أفهمه، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: " كلهم من قريش "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عامر: هو الشعبي. وأخرجه الطبراني (١٧٩٦) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٤/٣٩٨-٣٩٩، والطبراني في "الكبير" (١٧٩٧) و (١٧٩٨) و (١٧٩٩) و (١٨٠٠) و (١٨٠١) ، والحاكم ٣/٦١٧ من طرق عن عامر الشعبي، به. وأخرجه تاما ومختصرا مسلم (١٨٢١) (٥) ، وأبو عوانة ٤/٣٩٥ و٣٩٦، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٥٤) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠٦٣) و (٢٠٦٧) و (٢٠٦٨) و (٢٠٦٩) من طريق حصين بن عبد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏إِنَّ هَذَا الدِّينَ لَنْ يَزَالَ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ ‏ ‏نَاوَأَهُ ‏ ‏لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين قال فماتت عندهم ناقةالحديث السابقحديث إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين قال فماتت عندهم ناقة

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ وقد توبع، وهذا الحديث قد تفرد به سماك- وهو ابن حرب- وقد اختلف فيه أهل العلم، ومثله لا يحتمل تفرده في مثل هذه الأبواب، قال النسائي كما في "تهذيب التهذيب ": إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يلقن فيتلقن.وأخرجه الطيالسي (٧٧٦) ، وأبو يعلى (٧٤٤٨) ، والطبراني (١٩٤٦) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مطولة وفيها أن الناقة كانت لقطة عندهم كما سيأتي في "المسند" من رواية حماد بن سلمة، وذكر في رواية أبي يعلى والطبراني أن أهل البيت هم من ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق

الراوي: جابر بن سمرة السوائي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عامر: هو الشعبي. وأخرجه الطبراني (١٧٩٦) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٤/٣٩٨-٣٩٩، والطبراني في "الكبير" (١٧٩٧) و (١٧٩٨) و (١٧٩٩) و (١٨٠٠) و (١٨٠١) ، والحاكم ٣/٦١٧ من طرق عن عامر الشعبي، به. وأخرجه تاما ومختصرا مسلم (١٨٢١) (٥) ، وأبو عوانة ٤/٣٩٥ و٣٩٦، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٥٤) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠٦٣) و (٢٠٦٧) و (٢٠٦٨) و (٢٠٦٩) من طريق حصين بن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين فماتت عندهم ناقة لهم

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ وقد توبع، وهذا الحديث قد تفرد به سماك- وهو ابن حرب- وقد اختلف فيه أهل العلم، ومثله لا يحتمل تفرده في مثل هذه الأبواب، قال النسائي كما في "تهذيب التهذيب ": إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يلقن فيتلقن. وأخرجه الطيالسي (٧٧٦) ، وأبو يعلى (٧٤٤٨) ، والطبراني (١٩٤٦) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مطولة وفيها أن الناقة كانت لقطة عندهم كما سيأتي في "المسند" من رواية حماد بن سلمة، وذكر في رواية أبي يعلى والطبراني أن أهل البيت هم من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين ويقرأ بآيات ويذكر الناس

الراوي: جابر بن سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (١١٠١) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "الإتحاف" ٣/٦٧، والطبراني في "الكبير" (١٨٨٤) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وزادوا قوله: وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا، وستأتي في "المسند" انظر (٢٠٨٤٦) . وأخرجه أبو داود الطيالسي (٧٧٢) و (٧٨٧) ، وعبد الرزاق الصنعاني (٥٢٥٨) ، وأبو داود السجستاني (١٠٩٤) ، والنسائي ٣/١١٠، وابن خزيمة (١٤٤٧) ، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن حبان (٢٨٠٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٩١١) و (١٩٩١) و (٢٠٠١) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات رجل على عهد رسول الله ﷺ فأتاه رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال لم يمت

الراوي: سماك

إسناده حسن من أجل سماك. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٦٦١٩) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٩٢٠) . وأخرجه الطبراني (١٩٢٠) من طريق محمد بن كثير، والحاكم ١/٣٦٤ من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٠٨٤٨) و (٢٠٨٥٨) و (٢٠٨٦١) و (٢٠٨٦٤)و (٢٠٨٨٣) و (٢٠٩٠٤) و (٢٠٩١٠) و (٢٠٩٧٧) و (٢١٠٣٠) . قوله: "بمشقص" بكسر الميم: هو نصل عريض. "فلم يصل عليه" لئلا يغتر فاعل هذا الفعل. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين

الراوي: جابر بن سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (١١٠١) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "الإتحاف" ٣/٦٧، والطبراني في "الكبير" (١٨٨٤) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وزادوا قوله: وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا، وستأتي في "المسند" انظر (٢٠٨٤٦) . وأخرجه أبو داود الطيالسي (٧٧٢) و (٧٨٧) ، وعبد الرزاق الصنعاني (٥٢٥٨) ، وأبو داود السجستاني (١٠٩٤) ، والنسائي ٣/١١٠، وابن خزيمة (١٤٤٧) ، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن حبان (٢٨٠٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٩١١) و (١٩٩١) و (٢٠٠١) و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة السوائي.

ما معنى حديث إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عامر: هو الشعبي. وأخرجه الطبراني (١٧٩٦) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٤/٣٩٨-٣٩٩، والطبراني في "الكبير" (١٧٩٧) و (١٧٩٨) و (١٧٩٩) و (١٨٠٠) و (١٨٠١) ، والحاكم ٣/٦١٧ من طرق عن عامر الشعبي، به. وأخرجه تاما ومختصرا مسلم (١٨٢١) (٥) ، وأبو عوانة ٤/٣٩٥ و٣٩٦، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٥٤) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠٦٣) و (٢٠٦٧) و (٢٠٦٨) و (٢٠٦٩) من طريق حصين بن عبد…

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏إِنَّ هَذَا الدّ...