حديث نبويالحديث 812 من 1217

حديث لو وقع فيها لدخلا النار جميعا لا طاعة في معصية الله

الراويالحسن
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن، أن زيادا، استعمل الحكم الغفاري على جيش، فأتاه عمران بن حصين، فلقيه بين الناس، فقال: أتدري لم جئتك؟ فقال له: لم؟ قال: هل تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له أميره: قع في النار، فأدرك فاحتبس، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " لو وقع فيها لدخلا النار جميعا، لا طاعة في معصية الله قال: نعم، قال: إنما أردت أن أذكرك هذا الحديث

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه منقطع، فالحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من عمران ولا من الحكم. حماد: هو ابن سلمة، ويونس: هو ابن عبيد، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٨١) ، والطبراني في "الكبير" (٣١٥٩) و١٨/ (٣٢٤) و (٣٨٥) ، والحاكم ٣/٤٤٣ - صححه- من طريق حجاج بن منهال، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٧) عن هدبة بن خالد، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٠٩ من طريق ابن عائشة عبيد الله بن محمد بن حفص، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَحُمَيْدٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زِيَادًا ‏ ‏اسْتَعْمَلَ ‏ ‏الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ ‏ ‏عَلَى جَيْشٍ فَأَتَاهُ ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ أَتَدْرِي لِمَ جِئْتُكَ فَقَالَ لَهُ لِمَ قَالَ هَلْ تَذْكُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِلرَّجُلِ الَّذِي قَالَ لَهُ أَمِيرُهُ قَعْ فِي النَّارِ فَأَدْرَكَ فَاحْتَبَسَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَوْ وَقَعَ فِيهَا لَدَخَلَا النَّارَ جَمِيعًا ‏ ‏لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ نَعَمْ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو على أمير المؤمنين وأنا مخضوب بالحناءالحديث السابقحديث هل تعلم يوم قال رسول الله ﷺ لا طاعة في معصية الله قال نعم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو على أمير المؤمنين وأنا مخضوب بالحناء

الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري

إسناده ضعيف لجهالة حبيب بن عبد الله الأزدي، وضعف ابنه عبد الصمد بن حبيب. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تعلم يوم قال رسول الله ﷺ لا طاعة في معصية الله قال نعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وقول محمد بن سيرين: نبئت أن عمران . ، فالصحيح أنه سمع ذلك بنفسه، فقد كان جالسا في مجلس عمران بن حصين لما سمع الحديث كما سلف برقم (٢٠٦٥٦) ، ثم إن هشاما القردوسي أثبت في ابن سيرين من يزيد ابن إبراهيم، ولم يعرف محمد بن سيرين بالتدليس، فتحمل روايته على السماع. ثم إنه قد أخرجه الطيالسي (٨٥٦) عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وفيه أن محمد بن سيرين قال: قال عمران للحكم . وانظر (٢٠٦٥٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوما سمعت رسول الله ﷺ يقول لا طاعة لأحد في معصية الله

الراوي: ابن سيرين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب، هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن سيرين: هو محمد. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٧٠٠) . وانظر (٢٠٦٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتوضأ الرجل من فضل وضوء المرأة

الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب- وهو سوادة بن عاصم العنزي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وأخرجه المزي في ترجمة الحكم بن عمرو من "تهذيب الكمال" ٧/١٢٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند الطيالسي" (١٢٥٢) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود السجستاني (٨٢) ، وابن ماجه (٣٧٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٧٦، والترمذي (٦٤) ، والنسائي ١/١٧٩، وابن حبان (١٢٦٠) ، والدارقطني ١/٥٣، وابن حزم في "المحلى" ١/٢١٢، والبيهقي ١/١٩١. وقال الترمذي: هذا حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل النبي ﷺ عن الصوم فقال صم يوما من كل شهر

الراوي: أبي نوفل بن أبي عقرب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" والنسائي. وأخرجه النسائي ٤/٢٢٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٠٥١) . قوله: ألحم عليه، أي: وقف عند هذا القول فلم يبرحه، من ألحم بالمكان، إذا أقام فلم يبرح. وقوله في رواية (ظ) و (ق) : ألح عليه. قال في "اللسان": وألح عليه بالمسألة، وألح في الشيء: كثر سؤاله إياه كاللاصق به، وقيل: ألح على الشيء: أقبل عليه لا يفتر عنه، وهو الإلحاح، وكله من اللزوق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك قد وليت أمرا من أمر المسلمين عظيما ثم أمره ونهاه ووعظه

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨١) و (٤٣٧) من طريق يحيى بن سليم الطائفي، والطبراني ١٨/ (٤٣٨) من طريق زائدة بن قدامة، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٩٣٢٦) من طريق حماد بن زيد، ثلاثتهم عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وقد ساقه الطبراني من حديث عمران بن حصين وحده، مقتصرا على المرفوع منه فقط دون ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو وقع فيها لدخلا النار جميعا لا طاعة في معصية الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو وقع فيها لدخلا النار جميعا لا طاعة في معصية الله؟

راوي الحديث هو الحسن.

ما معنى حديث لو وقع فيها لدخلا النار جميعا لا طاعة في معصية الله باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه منقطع، فالحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من عمران ولا من الحكم. حماد: هو ابن سلمة، ويونس: هو ابن عبيد، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٨١) ، والطبراني في "الكبير" (٣١٥٩) و١٨/ (٣٢٤) و (٣٨٥) ، والحاكم ٣/٤٤٣ - صححه- من طريق حجاج بن منهال، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٧) عن هدبة بن خالد، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٠٩ من طريق ابن عائشة عبيد الله بن محمد بن حفص، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد…

هل يوجد شرح لـ حديث لو وقع فيها لدخلا النار جميعا لا طاعة في معصية الله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَحُمَيْدٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زِيَادًا ‏ ‏اسْتَعْمَلَ ‏ ‏الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ ‏ ‏عَلَى جَيْشٍ فَأَتَاهُ ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏فَلَقِيَهُ بَيْنَ ا...