حديث نبويالحديث 765 من 1217

حديث أقم حتى تأتينا الصدقة فإما أن نحملها وإما أن نعينك فيها

الراويقبيصة بن المخارق
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قبيصة بن المخارق، قال: حملت حمالة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته فيها، فقال: " أقم حتى تأتينا الصدقة، فإما أن نحملها، وإما أن نعينك فيها "، وقال: " إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لرجل تحمل حمالة قوم، فيسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فيسأل فيها حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، ثم يمسك، ورجل أصابته فاقة، فيسأل حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، ثم يمسك، وما سوى ذلك من المسائل سحتا، يا قبيصة يأكله صاحبه سحتا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٧٢٢) ، والنسائي ٥/٨٩، وابن خزيمة (٢٣٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٤٨) ، والبغوي (١٦٢٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبراني قوله: "ورجل أصابته فاقة" . إلى قوله: "ثم يمسك"، وقال في روايته: "ورجل أصابته حاجة" بدل قوله: "جائحة"، ورواية النسائي مختصرة بلفظ: "إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فسأل فيها حت…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حمالة": - بالفتح - : ما يتحمله الإنسان عن غيره من دية أو صلح بين الناس.
"ثم يمسك": - بالرفع - أي: ثم هو يمسك عن السؤال، أو - بالنصب - عطف على "يؤديها".
"جائحة": آفة.
"اجتاحت": استأصلت.
"قواما": - بكسر القاف - أي: ما يقوم بحاجته الضرورية.
"أو سدادا ": - بكسر السين - : ما يكفي حاجة، والسداد - بالكسر - : كل شيء سددت به خللا و"أو" شك من الرواة.
"وما سوى ذلك من المسائل سحتا ": أي: يكون سحتا ، وهو - بالضم - الحرام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُمِّلْتُ ‏ ‏حَمَالَةً ‏ ‏فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ فِيهَا فَقَالَ ‏ ‏أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا ‏ ‏الصَّدَقَةُ ‏ ‏فَإِمَّا أَنْ نَحْمِلَهَا وَإِمَّا أَنْ نُعِينَكَ فِيهَا وَقَالَ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ تَحَمَّلَ ‏ ‏حَمَالَةَ ‏ ‏قَوْمٍ فَيَسْأَلُ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَيَسْأَلُ فِيهَا حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ ‏ ‏فَاقَةٌ ‏ ‏فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْمَسَائِلِ ‏ ‏سُحْتًا ‏ ‏يَا ‏ ‏قَبِيصَةُ ‏ ‏يَأْكُلُهُ صَاحِبُهُ ‏ ‏سُحْتًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لكالحديث السابقحديث لعلكم تقرءون خلف الإمام والإمام يقرأ قالوا إنا لنفعل ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك

الراوي: قبيصة بن المخارق

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن قبيصة بن المخارق، وأبو كريمة قال الحافظ في "التعجيل" ٢/٥٣٥: يحتمل أن يكون هو فرات بن سلمان الرقي روى عنه الحسن بن عمر أبو المليح الرقي، ثم ذكر في ترجمته في "التعجيل" ٢/١١١: أن أبا حاتم قال فيه: لا بأس به محلة الصدق، وأن ابن معين وثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٤٠) عن جعفر بن محمد بن حرب، عن أبي ظفر عبد السلام بن مطهر، عن نافع بن عبد الله أبي هرمز، وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٨٦ من طريق الخليل بن مرة، عن محمد بن الفضل بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعلكم تقرءون خلف الإمام والإمام يقرأ قالوا إنا لنفعل ذلك

الراوي: محمد بن أبي عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. وقد سلف برقم (١٨٠٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العيافة والطيرة والطرق من الجبت

الراوي: قبيصة بن المخارق

إسناده ضعيف لجهالة حيان أبي العلاء، وانظر الكلام عليه عند الحديث (١٥٩١٥) . روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى مع النبي ﷺ فسلم تسليمتين عن يمينه وعن شماله

إسناده ضعيف كسابقه. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٢٤-١٢٥ عن موسى بن إسماعيل، عن عمر بن فروخ، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ قال إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه البيهقي ٨/١٣٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٨٦ من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرج تفسير عوف للعيافة والطرق أبو داود (٣٩٠٨) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى مع النبي ﷺ فسلم تسليمتين

إسناده ضعيف، بسطام- وهو ابن النضر الكوفي- في عداد المجهولين. وجاء في رواية أبي سعيد مولى بني هاشم التي تلي هذه الرواية أن الأعرابي روى عن أبيه أنه هو الذي صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون في الإسناد مجهولان. ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود عند مسلم (٥٨١) ، وسلف في "المسند" برقم (٤٢٣٩) . وحديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم أيضا (٥٨٢) ، وسلف في مسنده برقم (١٤٨٤) . عبد الصمد شيخ المصنف: هو ابن عبد الوارث العنبري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أقم حتى تأتينا الصدقة فإما أن نحملها وإما أن نعينك فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أقم حتى تأتينا الصدقة فإما أن نحملها وإما أن نعينك فيها؟

راوي الحديث هو قبيصة بن المخارق.

ما معنى حديث أقم حتى تأتينا الصدقة فإما أن نحملها وإما أن نعينك فيها باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٧٢٢) ، والنسائي ٥/٨٩، وابن خزيمة (٢٣٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٤٨) ، والبغوي (١٦٢٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبراني قوله: "ورجل أصابته فاقة" . إلى قوله: "ثم يمسك"، وقال في روايته: "ورجل أصابته حاجة" بدل قوله: "جائحة"، ورواية النسائي مختصرة بلفظ: "إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فسأل فيها حت…

هل يوجد شرح لـ حديث أقم حتى تأتينا الصدقة فإما أن نحملها وإما أن نعينك فيها؟

شرح الحديث قوله : "حمالة": - بالفتح - : ما يتحمله الإنسان عن غيره من دية أو صلح بين الناس. "ثم يمسك": - بالرفع - أي: ثم هو يمسك عن السؤال، أو - بالنصب - عطف على "يؤديها". "جائحة": آفة. "اجتاحت": استأصلت. "قواما": - بكسر القاف - أي: ما يقوم بحاجته الضرورية. "أو سدادا ": - بكسر الس...