حديث نبويالحديث 682 من 1217

حديث أرأيتم إن كانت أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أرأيتم إن كانت أسلم، وغفار، خيرا من الحليفين: أسد وغطفان، أترونهم خسروا؟ " قالوا: نعم، قال: " أفرأيتم إن كانت مزينة، وجهينة، خيرا من بني تميم، وعامر بن صعصعة، ورفع حماد بها صوته يحكي النبي صلى الله عليه وسلم، أترونهم خسروا؟ " قالوا: نعم، قال: " فإنهم خير منهم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات. عبيد الله بن محمد: هو عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر التيمي. وانظر (٢٠٣٨٤) و (٢٠٥١٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ ‏ ‏أَسْلَمُ ‏ ‏وَغِفَارُ ‏ ‏خَيْرًا مِنْ الْحَلِيفَيْنِ ‏ ‏أَسَدٍ ‏ ‏وَغَطَفَانَ ‏ ‏أَتَرَوْنَهُمْ خَسِرُوا قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ ‏ ‏مُزَيْنَةُ ‏ ‏وَجُهَيْنَةُ ‏ ‏خَيْرًا مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏ ‏وَرَفَعَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏بِهَا صَوْتَهُ يَحْكِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَرَوْنَهُمْ خَسِرُوا قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن جبريل قال يا محمد اقرأ القرآن على حرف قال ميكائيل استزده فاستزادهالحديث السابقحديث إذا أثنى أحدكم على أحد فليقل والله إن فلانا ولا أزكي على الله أحدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جبريل قال يا محمد اقرأ القرآن على حرف قال ميكائيل استزده فاستزاده

الراوي: أبي بكرة

صحيح لغيره دون قوله في آخره: "نحو قولك: تعال، وأقبل، وهلم . إلخ "، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١١٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٩٠ من طريق عفان بن مسلم، به. وقد سلف مرفوعا برقم (٢٠٤٢٥) . قوله: "نحو قولك: تعال وأقبل . " قال السندي: هو تفسير للحروف السبعة، بأن يقرأ موضع حرف مرادفه وما يفيد معناه. قلنا: وهذا الحرف "نحو قولك . " لم يرد بإسناد صحيح مرفوعا، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أثنى أحدكم على أحد فليقل والله إن فلانا ولا أزكي على الله أحدا

حديث صحيح دون قوله: "والله لو سمعها ما أفلح أبدا"، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وقد تابعه خالد الحذاء فيما سلف برقم (٢٠٤٢٢) ، وليست عنده هذه الزيادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن زيد، وهو ابن جدعان. وانظر ما سلف برقم (٢٠٣٧٧) و (٢٠٤٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وهو متابع. انظر (٢٠٣٩٩) . وقد روي من طريق حماد بن سلمة، عن سالم أبي حاتم، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة. وسلف من هذا الطريق برقم (٢٠٤٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيناك صنعت بالحسن شيئا ما رأيناك صنعته قال إنه ريحانتي من الدنيا

الراوي: الحسن

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مبارك بن فضالة، فهو صدوق. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والحسن الراوي عن أبي بكرة: هو البصري. وقد سلف برقم (٢٠٣٩٢) من طريق إسرائيل بن موسى،- وهو ثقة من رجال البخاري- عن الحسن. وليس فيه قصة وثوب الحسن بن علي رضي الله عنهما على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. وليس فيه قوله: "إنه ريحانتي من هذه الدنيا". وقصة وثوب الحسن على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا شواهدها فيما سلف برقم (٢٠٤٤٨) . وقوله صلى الله عليه وسلم: "إنه ريحانتي من الدنيا" يشهد له حدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيتم إن كان أسلم وغفار خيرا من أسد وغطفان أترونهم خسروا

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، لكنه قد توبع. وأخرجه الدارمي (٣٥٢٣) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٤) . قوله: "الحليفين من تميم وعامر بن صعصعة"، سيأتي الحديث برقم (٢٠٥١٣) من طريق علي بن زيد، وفيه أنه سمى الحليفين: أسد وغطفان.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرأيتم إن كانت أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أرأيتم إن كانت أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث أرأيتم إن كانت أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات. عبيد الله بن محمد: هو عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر التيمي. وانظر (٢٠٣٨٤) و (٢٠٥١٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث أرأيتم إن كانت أسلم وغفار خيرا من الحليفين أسد وغطفان أترونهم خسروا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ...