حديث نبويالحديث 483 من 1217

حديث من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا شعبة، قال: سمعت عياضا أبا خالد، قال: رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار، فقال معقل بن يسار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل، لقي الله وهو عليه غضبان "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض أبي خالد. حجاج شيخ المصنف: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه المزي في ترجمة عياض من "التهذيب" ٢٢/٥٧٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٠٢١) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به. وقرن بابن جعفر يحيى بن سعيد القطان، وستأتي روايته برقم (٢٠٢٩٥) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٢٩) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، به. وأخرجه الطيالسي (٩٣٣) عن جعفر بن سليمان، عن معلى بن زياد القردوسي، عن معاوية بن قرة، عن معقل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على يمين": أي: أمر يحلف عليه.
"ليقتطع بها": أي: باليمين، فاليمين السابقة بمعنى المحلوف عليه، والضمير لليمين بمعناها المشهور على طريق الاستخدام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عِيَاضًا أَبَا خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ عِنْدَ ‏ ‏مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث شهد رسول الله ﷺ يبايع الناس فبايعوه على أن لا يفروا وهم يومئذ ألف وأربع مائةالحديث السابقحديث لا يسترعي الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شهد رسول الله ﷺ يبايع الناس فبايعوه على أن لا يفروا وهم يومئذ ألف وأربع مائة

الراوي: معقل بن يسار

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن عبد الله الأعرج، فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٥٣١) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٥٨) ، والطبراني ٢٠/ (٥٣٢) ، من طريق يزيد بن زريع، وابن حبان (٤٥٥١) و (٤٨٧٦) ، والطبراني ٢٠/٥٣٠، والبيهقي ٨/١٤٦ من طريق خالد بن عبد الله الطحان، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وأخرجه مسلم (١٨٥٨) من طريق يونس بن عبيد، عن الحكم بن عبد الله، به. وفي الباب عن جابر وغيره، انظر (١٤١١٤) و (١٤٨٢٣) . (2)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسترعي الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة

الراوي: الحسن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، وهو المعروف بابن علية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، ووقع في رواية هشام بن حسان عنه عند البخاري ومسلم وغيرهما ما يدل على أنه حضر ذلك من عبيد الله بن زياد عند معقل بن يسار. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٥٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٢) (٢٢٨) وص ١٤٦٠، والطبراني ٢٠/ (٤٥٥) و (٤٥٦) و (٤٥٧) و (٤٥٩) من طرق عن يونس بن عبيد، به. وأخرجه الطيالسي (٩٢٨) و (٩٢٩) ، وعبد بن حمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين يقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عياض أبو خالد قال

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض.وأخرجه المزي في ترجمة عياض من "التهذيب" ٢٢/٥٧٦-٥٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٠٢١) ، والطبراني ٢٠/ (٥٢٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وانظر (٢٠٢٩٢) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وسلف الكلام عليه برقم (٢٠٢٩٠) . وأخرجه البخاري في "تاريخه" ١/٣٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥١٧) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وسمى الطبراني ابنة معقل هندا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله على وجهه في النار

الراوي: إسماعيل البصري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابنة معقل بن يسار لا يعرف حالها، وإسماعيل البصري- وفي الرواية الآتية برقم (٢٠٢٩٦) : إسماعيل الأودي- ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٣٩، وابن حبان في "الثقات" ٦/٢٩ فسمياه: إسماعيل بن إبراهيم، وذكرا عنه راويا آخر غير إسماعيل بن أبي خالد، وهو عمار الدهني. وهذا الحديث أورده البخاري في "تاريخه" ١/٣٣٩ عن أبي أسامة ويعلى ابن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع منه خطأ يصحح من هنا. وعن المقدمي، عن معتمر، عن إسماعيل- وهو ابن أبي خالد- عن رجل من مزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة

الراوي: معقل بن يسار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، الفضل بن دلهم ليس بذاك القوي، لكن يعتبر به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٨٤) و (٤٨٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٤٢٨٣) و (٤٢٨٤) ، وإسناده صحيح. وعن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٢٤) ، وهو في "الصحيحين". وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما راع استرعي رعية فغشها فهو في النار

الراوي: معقل بن يسار

معقل بن يسار، مزني، يكنى أبا علي، وقيل: كنيته أبو عبد الله، وقيل: أبو يسار. أسلم قبل الحديبية، وشهد بيعة الرضوان، وهو الذي حفر نهر معقل بالبصرة بأمر عمر، فنسب إليه، ونزل البصرة وبنى بها دارا، ومات بها في آخر خلافة معاوية، وقيل: عاش إلى إمرة يزيد، وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات بين الستين إلى السبعين. حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو الأسود- واسمه مسلم بن مخراق العبدي- صدوق لا بأس به، وهو من رجال مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم ص ١٤٦١، وأبو عوانة ٤/٤٢٣، والطبراني ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض أبي خالد. حجاج شيخ المصنف: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه المزي في ترجمة عياض من "التهذيب" ٢٢/٥٧٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٠٢١) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به. وقرن بابن جعفر يحيى بن سعيد القطان، وستأتي روايته برقم (٢٠٢٩٥) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٢٩) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، به. وأخرجه الطيالسي (٩٣٣) عن جعفر بن سليمان، عن معلى بن زياد القردوسي، عن معاوية بن قرة، عن معقل…

هل يوجد شرح لـ حديث من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله وهو عليه غضبان؟

شرح الحديث قوله : "على يمين": أي: أمر يحلف عليه. "ليقتطع بها": أي: باليمين، فاليمين السابقة بمعنى المحلوف عليه، والضمير لليمين بمعناها المشهور على طريق الاستخدام. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا...