حديث نبويالحديث 479 من 1217

حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا الحسن، قال: وأخبرني رجل من بني سليط، قال: رفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: " المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، التقوى هاهنا، التقوى هاهنا " مرتين أو ثلاثا، وأشار بيده إلى صدره

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وقد توبع فيما سلف برقم (١٦٦٢٤) و (٢٠٢٧٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏قَالَ وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سَلِيطٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دُفِعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيما راع استرعي رعية فغشها فهو في النارالحديث السابقحديث أتى النبي ﷺ فأسلم على أنه لا يصلي إلا صلاتين فقبل ذلك منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما راع استرعي رعية فغشها فهو في النار

الراوي: معقل بن يسار

معقل بن يسار، مزني، يكنى أبا علي، وقيل: كنيته أبو عبد الله، وقيل: أبو يسار. أسلم قبل الحديبية، وشهد بيعة الرضوان، وهو الذي حفر نهر معقل بالبصرة بأمر عمر، فنسب إليه، ونزل البصرة وبنى بها دارا، ومات بها في آخر خلافة معاوية، وقيل: عاش إلى إمرة يزيد، وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات بين الستين إلى السبعين. حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو الأسود- واسمه مسلم بن مخراق العبدي- صدوق لا بأس به، وهو من رجال مسلم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم ص ١٤٦١، وأبو عوانة ٤/٤٢٣، والطبراني ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى النبي ﷺ فأسلم على أنه لا يصلي إلا صلاتين فقبل ذلك منه

الراوي: نصر بن عاصم

رجاله ثقات رجال الصحيح. غير الرجل المبهم الذي روى عنه نصر ابن عاصم. وسيأتي ٥/٣٦٣ عن وكيع، عن شعبة. وانظر حديث عثمان بن أبي العاص السالف برقم (١٧٩١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله على وجهه في النار

الراوي: إسماعيل البصري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابنة معقل بن يسار لا يعرف حالها، وإسماعيل البصري- وفي الرواية الآتية برقم (٢٠٢٩٦) : إسماعيل الأودي- ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٣٩، وابن حبان في "الثقات" ٦/٢٩ فسمياه: إسماعيل بن إبراهيم، وذكرا عنه راويا آخر غير إسماعيل بن أبي خالد، وهو عمار الدهني. وهذا الحديث أورده البخاري في "تاريخه" ١/٣٣٩ عن أبي أسامة ويعلى ابن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع منه خطأ يصحح من هنا. وعن المقدمي، عن معتمر، عن إسماعيل- وهو ابن أبي خالد- عن رجل من مزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله عز وجل وليكرم جاره

الراوي: علقمة بن عبد الله المزني

(1) إسناده صحيح.وسيأتي ٥/٤١٢ من طريق أبي غفار، عن علقمة بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر أحاديث هذا الباب عند حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٦٢١) . (2) إسناده صحيح كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسترعي الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة

الراوي: الحسن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، وهو المعروف بابن علية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، ووقع في رواية هشام بن حسان عنه عند البخاري ومسلم وغيرهما ما يدل على أنه حضر ذلك من عبيد الله بن زياد عند معقل بن يسار. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٥٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٢) (٢٢٨) وص ١٤٦٠، والطبراني ٢٠/ (٤٥٥) و (٤٥٦) و (٤٥٧) و (٤٥٩) من طرق عن يونس بن عبيد، به. وأخرجه الطيالسي (٩٢٨) و (٩٢٩) ، وعبد بن حمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ في سفر والناس يعتقبون وفي الظهر قلة

الراوي: أبي العلاء

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهذا الرجل الصحابي هو عقبة بن عامر، انظر ما سلف في مسنده برقم (١٧٢٩٧) . إسماعيل: هو ابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٧٤٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وقد توبع فيما سلف برقم (١٦٦٢٤) و (٢٠٢٧٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏قَالَ وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سَلِيطٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دُفِعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏الْ...