حديث قال النبي ﷺ توشكون أن يملأ الله تبارك وتعالى أيديكم من العجم

حديث قال رسول الله ﷺ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: سمرة

صحيح لغيره. وقد سلف برقم (٢٠١٤٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. وأخرجه النسائي ٧/٢٥١، والحاكم ٢/١٥-١٦ من طريق معاذ بن هشام، والطبراني في "الكبير" (٦٨٣٣) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.

حديث أن النبي ﷺ خطب حين انكسفت الشمس فقال أما بعد

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي ٣/١٥٢، والبيهقي ٣/٣٣٩ من طريق أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وسلف ضمن حديث سمرة الطويل برقم (٢٠١٧٨) من طريق زهير بن معاوية عن الأسود بن قيس. وقد ورد استعمال النبي صلى الله عليه وسلم "أما بعد" في كلامه في غير خطبة الكسوف من حديث المسور بن مخرمة عند البخاري (٣٧٢٩) ، ومسلم (٢٤٤٩) (٩٦) ، وسيأتي في "المسند" ٤/٣٢٦. ومن حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٦٤٩) . ومن حديث ابن عباس عند مسلم (٨٦٨) .

حديث عن سمرة عن النبي ﷺ قال الجار أحق بالجوار أو بالدار

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن الحسن- وهو البصري- مدلس وقد عنعنه. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وسيأتي عن عفان عن حماد عن قتادة وحميد برقم (٢٠٢٥١) . وانظر (٢٠٠٨٨) .

حديث أن رسول الله ﷺ قال نزل القرآن على سبعة أحرف

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، والحسن البصري سلف مرارا أنه لم يسمع من سمرة سوى=حديث العقيقة، وما سوى ذلك مما لم يصرح بسماعه فيه فهو مرسل. بهز: هو ابن أسد العمي. وسيأتي برقم (٢٠٢٦٢) عن عفان عن حماد بن سلمة، لكن بلفظ: "أنزل القرآن على ثلاثة أحرف". ويشهد للفظ حديث بهز عن حماد غير ما حديث، انظرها عند حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٩٨٩) .

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نتخذ المساجد في ديارنا وأمرنا أن ننظفها

الراوي: سمرة بن جندب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية- وهو ابن الوليد- وتدليسه، وإسحاق بن ثعلبة قال عنه أبو حاتم: شيخ مجهول منكر الحديث،=ومكحول- وهو الشامي- لم يسمع من سمرة، فمكحول أصغر من أن يسمع منه، ثم إن داريهما مختلفان، فذاك شامي، وسمرة بصري. وأخرجه أبو داود (٤٥٦) من طريق سليمان بن سمرة، عن أبيه سمرة بن جندب. وفي إسناده ضعف. وله شاهد من حديث عائشة عند أبي داود (٤٥٥) ، وابن ماجه (٧٥٨) و (٧٥٩) ، والترمذي (٥٩٤) ، وابن خزيمة (١٢٩٤) ، وسيأتي في "المسند" ٦/٢٧٩. وهو حديث صحيح. ويؤيد هذين الحديثين أنه قد جاء الأم…

حديث أيها الناس أنشدكم بالله إن كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك

إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد، ولبعضه شواهد. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وزهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤٦٩، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٤١٠) ، وأبو داود (١١٨٤) ، والنسائي ٣/١٤٠- ١٤١، وابن=خزيمة (١٣٩٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٢٩ و٣٣٣، وابن حبان (٢٨٥٢) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٩٩) ، والحاكم ١/٣٢٩ و٣٢٩- ٣٣١، والبيهقي ٣/٣٣٩ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد - وسقط من المطبوع من "صحيح " ابن خزيمة: زهير بن معاوية، ويستدرك من "الإتحاف" ٦/٢٥. وأخرجه…