حديث نبويالحديث 204 من 1217

حديث النهي عن الحناتم وعن خاتم الذهب وعن لبس الحرير

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو التياح قال: سمعت رجلا من بني ليث يقول: أشهد على عمران بن حصين أنه حدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الحناتم، وعن خاتم الذهب، وعن لبس الحرير "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٦١ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. مختصرا بالنهي عن خاتم الذهب. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو التَّيَّاحِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي لَيْثٍ ‏ ‏يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْحَنَاتِمِ ‏ ‏وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ اطلعت في النار فإذا أكثر أهلها النساء واطلعت في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراءالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الحنتم ولبس الحرير والتختم بالذهب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اطلعت في النار فإذا أكثر أهلها النساء واطلعت في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء

الراوي: عمران

عن عمران، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اطلعت في النار فإذا أكثر أهلها النساء، واطلعت في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء "أخو يزيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢١٠) ، وفي "الأوسط" (٢٥٠٦) من طريق حفص بن عمر الحوضي، عن الضحاك بن يسار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٢٤) من طريق قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عمران رفعه بلفظ: عامة أهل النار النساء. ليس فيه مطرف. وسلف بسند صحيح من طريق أبي رجاء العطاردي عن عمران برقم (١٩٨٥٢) و (١٩٩٢٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الحنتم ولبس الحرير والتختم بالذهب

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حفص الليثي- وهو ابن عبد الله- لم يرو عنه سوى أبي التياح، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو في عداد=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال رسول الله ﷺ عن الصلاة والرجل قاعد

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري مولاهم، وعفان: هو ابن مسلم، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه البخاري (١١١٥) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١١٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٩١) ، والبيهقي ٢/٤٩١ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، به. وانظر (١٩٨٨٧) . قوله: "مبسورا" أي: ذا باسور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هل صمت من سرر شعبان شيئا

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم، وسماع حماد من الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه. وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة"٤/ورقة ١٩٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٣٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٦٨) ، وأبو عوانة في الصيام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٤، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢١٩) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وفي رواية أبي داود والطحاوي: "فصم يوما"، وفي المطبوع من "معجم" الطبراني:"فصم يومين". وس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، والحكم بن الأعرج: هو ابن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصري. وأخرجه مسلم (٢١٨) (٣٧٢) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٩٤) ، وفي "الأوسط" (٢٣٩٤) و (٣٧١٧) من طريق عمرو بن مرزوق، وابن منده في "الإيمان" (٩٧٨) من طريق حفص بن عمر الحوضي، كلاهما عن حاجب بن عمر، به. وانظر ما سلف برقم (١٩٩١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كان له على رجل حق فمن أخره كان له بكل يوم صدقة

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده ضعيف جدا، أبو داود- وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك، وبعضهم اتهمه. أبو بكر: هو ابن عياش، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٠٣) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ولفظه: "إذا كان للرجل على رجل حق فأخره إلى أجله كان له صدقة، فإن أخره بعد أجله كان له بكل يوم صدقة". وسيأتي ٥/٣٥١ في مسند بريدة من طريق نفيع بن الحارث عن بريدة الأسلمي. وسيأتي ٥/٣٦٠ من طريق سليمان بن بريدة، عن أبيه ولفظه:" . له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين، فأنظر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النهي عن الحناتم وعن خاتم الذهب وعن لبس الحرير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث النهي عن الحناتم وعن خاتم الذهب وعن لبس الحرير باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٦١ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. مختصرا بالنهي عن خاتم الذهب. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث النهي عن الحناتم وعن خاتم الذهب وعن لبس الحرير؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو التَّيَّاحِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي لَيْثٍ ‏ ‏يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّهُ حَد...