حديث نبويالحديث 155 من 1217

حديث دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

الراويعمران بن حصين قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب، فأحدث شيئا في سفره فتعاهد. قال عفان: فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يذكروا أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران: وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمنا عليه قال: فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال: يا رسول الله، إن عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثاني فقال: يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال: يا رسول الله، إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه، ثم قام الرابع فقال: يا رسول الله، إن عليا فعل كذا وكذا. قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرابع وقد تغير وجهه فقال: " دعوا عليا، دعوا عليا، دعوا عليا، إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جعفر بن سليمان- وهو الضبعي- فيه كلام، وكان يتشيع، وعد هذا الحديث ابن عدي في "الكامل" مما استنكر من أحاديثه، وكذا ابن تيمية كما سيأتي. وقد كنا قوينا إسناده في ابن حبان (٦٩٢٩) فليستدرك من هنا. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٠٣٥) بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٧٩-٨٠ عن عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد. وبين في روايته أن الحدث الذي أحدثه في سفره أنه أصاب جارية.=وأخرجه الطيالسي (٨٢٩) ، والترمذي (٣٧١٢) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني" (٢٢٩٨) وفي "السنة" (١١٨٧) ، والنسائي في "ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأحدث شيئا ": جاء أنه اختار جارية من الغنيمة.
"فأعرض عنه": كراهة لقوله، وكأنهم ما تفطنوا بذلك، وإلا لا ينبغي لآخر أن يقول بعد أن كره قول الأول.
"دعوا": أي: اتركوا عليا ، ولا تتعرضوا للقدح فيه.
"وهو ولي كل مؤمن": أي: متولي أمره.
"بعدي": بعد خروجي إلى الغزوة إذا تركته في المدينة؛ كما فعل في تبوك، وليس المراد: أنه الخليفة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، كيف وعلي ما فهم هذا المعنى؟ فقد قال له العباس: انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنكلمه، فإن كان الأمر فينا، بينه، وإن كان في غيرنا، كلمناه وأوصى بنا، فقال علي: إن قال: الأمر في غيرنا، لم يعطنا الناس أبدا ، وهذا حديث صحيح رواه البخاري في "صحيحه"، فلينظر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏الْمَعْنَى وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏عَبْدِ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ الرِّشْكُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَأَحْدَثَ شَيْئًا فِي سَفَرِهِ فَتَعَاهَدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فَتَعَاقَدَ ‏ ‏أَرْبَعَةٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَذْكُرُوا أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏وَكُنَّا إِذَا قَدِمْنَا مِنْ سَفَرٍ بَدَأْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ قَالَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَعَلَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الرَّابِعِ وَقَدْ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ فَقَالَ ‏ ‏دَعُوا ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏دَعُوا ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من انتهب نهبة فليس مناالحديث السابقحديث قثال النبي ﷺ نظرت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ونظرت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من انتهب نهبة فليس منا

الراوي: عمران بن حصين قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن=وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين. زهير: هو ابن معاوية بن حديج الجعفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٣١٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٤٩، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٢) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مطولة كالرواية الآتية برقم (١٩٩٤٦) . وأخرجه ابن ماجه (٣٩٣٧) من طريق يزيد بن زريع، عن حميد، به. وسيأتي برقم (٢٠٠٠٣) . وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٩٩٤٦) و (١٩٩٨٧) . وفي الباب عن أبي هري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قثال النبي ﷺ نظرت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ونظرت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

الراوي: أبي رجاء العطاردي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو رجاء العطاردي: هو عمران ابن ملحان. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٦١٠) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٧٥) . وانظر (١٩٨٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا رقية إلا من عين أو حمة

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وانظر (١٩٩٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن امرأة من جهينة أتت النبي ﷺ وهي حبلى من زنا

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي-، فمن رجال مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وهشام: هو الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وانظر (١٩٨٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله ﷺ إنا ناس فقراء فلم يجعل عليه شيئا

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. = وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥١٢) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسقط من إسناده "عن أبيه"، فليستدرك. وأخرجه أبو داود (٤٥٩٠) ، ومن طريقه البيهقي ٨/١٠٥، عن أحمد بن حنبل، به. وأخرجه الدارمي (٢٣٦٨) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٠٠) ، والنسائي ٨/٢٥-٢٦، والطبراني ١٨/ (٥١٢) من طرق عن معاذ بن هشام، به. قال البيهقي عقب الحديث: إن كان المراد بالغلام المذكور فيه الممل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان عامة دعاء نبي الله ﷺ اللهم اغفر لي ما أخطأت وما تعمدت وما أسررت وما أعلنت وما جهلت وما تعمدت

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عون العقيلي، فمن رجال ابن ماجه، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وأبو داود وابن حبان، ونقل المزي في ترجمته من "التهذيب" تضعيف أبي داود له، والذي في "سؤالات الآجري" لأبي داود التفرقة بين عون العقيلي (٤٢٧) ، وبين عون بن أبي شداد (٤٩٩) ، فالأول وثقه، والثاني ضعفه، وذهب إلى التفريق بينهما أيضا البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/١٥ و١٦، وتبعه ابن حبان ٥/٢٦٣ و٧/٢٨١. علي: هو ابن عبد الله بن المديني، ومعاذ: هو ابن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، ومطرف: هو ابن عبد الله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين قال.

ما معنى حديث دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي باختصار؟

إسناده ضعيف جعفر بن سليمان- وهو الضبعي- فيه كلام، وكان يتشيع، وعد هذا الحديث ابن عدي في "الكامل" مما استنكر من أحاديثه، وكذا ابن تيمية كما سيأتي. وقد كنا قوينا إسناده في ابن حبان (٦٩٢٩) فليستدرك من هنا. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٠٣٥) بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٧٩-٨٠ عن عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد. وبين في روايته أن الحدث الذي أحدثه في سفره أنه أصاب جارية.=وأخرجه الطيالسي (٨٢٩) ، والترمذي (٣٧١٢) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني" (٢٢٩٨) وفي "السنة" (١١٨٧) ، والنسائي في "ا…

هل يوجد شرح لـ حديث دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي؟

شرح الحديث قوله : "فأحدث شيئا ": جاء أنه اختار جارية من الغنيمة. "فأعرض عنه": كراهة لقوله، وكأنهم ما تفطنوا بذلك، وإلا لا ينبغي لآخر أن يقول بعد أن كره قول الأول. "دعوا": أي: اتركوا عليا ، ولا تتعرضوا للقدح فيه. "وهو ولي كل مؤمن": أي: متولي أمره. "بعدي": بعد خروجي إلى الغزوة إذا...