حديث نبويالحديث 140 من 1217

حديث يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون ". قال: فقام عكاشة فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: " أنت منهم ". قال: فقام رجل آخر فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. قال: " قد سبقك بها عكاشة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكنه قد توبع. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه البزار (٣٥٦٥) ، وأبو عوانة ١/٨٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية البزار ليس فيها ذكر قصة عكاشة، ولم يذكر أبو عوانة لفظه. وأخرجه أبو عوانة ١/٨٦-٨٧ و٨٧، والطبراني ١٨/ (٣٨٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٧٧) من طرق عن هشام بن حسان، به. ورواية أبي عوانة الأولى مختصرة، والثانية لم يسق لفظها. =وسلف الحديث مطولا برقم (٣٨٠)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وعلى ربهم يتوكلون": فيه أن كمال التوكل يقتضي ترك استعمال الأسباب البعيدة؛ كالكي والرقية، وأن استعمالها يخل في كمال التوكل، وأن من كمل توكله يدخل الجنة بلا حساب.
"عكاشة": - كرمانة، ويخفف - .
"قال: سبقك بها عكاشة": كأنه خاف أن يقوم كل أحد، ويطلب ما طلب عكاشة، مع أن فيهم من لا يليق لذلك، فقطع بهذا ذلك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ لَا ‏ ‏يَكْتَوُونَ ‏ ‏وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا ‏ ‏يَتَطَيَّرُونَ ‏ ‏وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ قَالَ فَقَامَ ‏ ‏عُكَّاشَةُ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ قَدْ سَبَقَكَ بِهَا ‏ ‏عُكَّاشَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يقال في الحكمة إن منه وقارا لله وإن منه ضعفاالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين كاذبة مصبورة متعمدا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يقال في الحكمة إن منه وقارا لله وإن منه ضعفا

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خالد بن رباح، فهو صدوق لا بأس به. =وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٧٦) و (٧٩) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٩، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٠١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/٢٥٦ من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وفي إسناد "التمهيد" سقط وتحريف، يستدرك من هنا. وانظر (١٩٨١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين كاذبة مصبورة متعمدا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وسيتكرر برقم (١٩٩٥٨) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥، وأبو داود (٣٢٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٤٦) والحاكم ٤/٢٩٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" ١/١٧٢ من طريق جعفر بن سليمان، عن هشام، به. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٤٤٥) من طريق أيوب السختياني، عن ابن سيرين، به. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٣١٩) و (٣٢٠) و (٣٤١) من طرق عن الحسن البصري، عن عمران، به نحوه. وأخرجه الطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه

الراوي: عمران بن حصين

إسناده ضعيف، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٢٩٠- ٢٩١، والترمذي (٢٠٩٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٣٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٠٦) ، والبيهقي ٦/٢٤٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مسألة الغني شين في وجهه

الراوي: عمران بن حصين قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين. جعفر بن حيان: هو أبو الأشهب العطاردي. والحديث مكرر (١٩٨٢١) . تنبيه: تكرر هنا بعد هذا الحديث في بعض النسخ الحديث السالف برقم (١٩٨١٩) سندا ومتنا ولا داعي لإثباته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أقل سكان الجنة النساء

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦٣) من طريق علي بن عثمان اللاحقي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وتحرف حماد إلى: عثمان بن سلمة! وانظر (١٩٨٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء نفر من بني تميم إلى النبي ﷺ فقال أبشروا

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وهو مكرر (١٩٨٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكنه قد توبع. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه البزار (٣٥٦٥) ، وأبو عوانة ١/٨٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٠) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية البزار ليس فيها ذكر قصة عكاشة، ولم يذكر أبو عوانة لفظه. وأخرجه أبو عوانة ١/٨٦-٨٧ و٨٧، والطبراني ١٨/ (٣٨٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٧٧) من طرق عن هشام بن حسان، به. ورواية أبي عوانة الأولى مختصرة، والثانية لم يسق لفظها. =وسلف الحديث مطولا برقم (٣٨٠)…

هل يوجد شرح لـ حديث يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون؟

شرح الحديث قوله : "وعلى ربهم يتوكلون": فيه أن كمال التوكل يقتضي ترك استعمال الأسباب البعيدة؛ كالكي والرقية، وأن استعمالها يخل في كمال التوكل، وأن من كمل توكله يدخل الجنة بلا حساب. "عكاشة": - كرمانة، ويخفف - . "قال: سبقك بها عكاشة": كأنه خاف أن يقوم كل أحد، ويطلب ما طلب عكاشة، مع...