حديث نبويالحديث 99 من 1217

حديث مر عمران بن حصين بمجلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة

الراويأبي نضرة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي نضرة قال: مر عمران بن حصين بمجلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة، فجاء فوقف علينا فقال: إن هذا سألني عن أمر، فأردت أن تسمعوه، أو كما قال،: " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى المدينة، وحججت معه فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى المدينة، وشهدت معه الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة لا يصلي إلا ركعتين، ويقول لأهل البلد " صلوا أربعا؛ فإنا سفر "، واعتمرت معه ثلاث عمر فلم يصل إلا ركعتين، وحججت مع أبي بكر وعمر حجات فلم يصليا إلا ركعتين حتى رجعا إلى المدينة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف من أجل علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين، ولبعضه شواهد كما سلف. إسماعيل: هو ابن علية، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك. وقصة إقامته صلى الله عليه وسلم بمكة ثماني عشرة يقصر الصلاة صحيحة. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٢) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٥٠، وابن خزيمة (١٦٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥١٥) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا عن إسماعيل ابن علية برقم (١٩٨٧٨) ، وانظر (١٩٨٦٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى رجع إلى المدينة": أي: رجع الذي كنت معه، فأفرد الضمير بهذا الاعتبار، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏فَجَلَسْنَا فَقَامَ إِلَيْهِ فَتًى مِنْ الْقَوْمِ فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْغَزْوِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَجَاءَ فَوَقَفَ عَلَيْنَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْ أَمْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَسْمَعُوهُ ‏ ‏أَوْ كَمَا قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ فَأَقَامَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏ثَمَانِ عَشْرَةَ لَا ‏ ‏يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ وَيَقُولُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ وَاعْتَمَرْتُ مَعَهُ ثَلَاثَ عُمَرٍ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ وَحَجَجْتُ مَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏حَجَّاتٍ فَلَمْ يُصَلِّيَا إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَا إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان في مسير فعرسوا فناموا عن صلاة الصبحالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان في مسير فعرسوا فناموا عن صلاة الصبح

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكن قد تابعه أبو رجاء العطاردي. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٣١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٧٥) ، والدارقطني ١/٣٨٣ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو داود (٤٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٣٢) ، والدارقطني ١/٣٨٣، والحاكم ١/٢٧٤ من طريق خالد ابن عبد الله، كلاهما عن يونس، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٧٣، ومسلم (٢٥٩٥) (٨٠) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣٧٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٥٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٧٠) . قوله: "فضجرت" قال السندي: يقال: ضجر من الشيء كعلم، إذا اغتم منه وقلق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل لرسول الله ﷺ إن فلانا لا يفطر نهارا الدهر

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل- وهو ابن علية- روايته عن الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه. أبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. والحديث مكرر (١٩٨٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أعلم أهل الجنة من أهل النار

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويزيد الرشك: هو ابن أبي يزيد الضبعي. وأخرجه مسلم (٢٦٤٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٧٠) ، والآجري في "الشريعة" ص ١٧٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ صلى صلاة الظهر فلما سلم قال أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٩٨١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ صلى ثلاث ركعات، فسلم

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم. معتمر: هو ابن سليمان التيمي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.=وأخرجه ابن الجارود (٢٤٥) ، وابن خزيمة (١٠٥٤) ، وابن حبان (٢٦٧٣) من طريق المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وزادوا في آخره: ثم سلم. قلنا: وهو الموافق للرواية السالفة (١٩٨٢٨) ، والآتية (١٩٩٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر عمران بن حصين بمجلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مر عمران بن حصين بمجلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة؟

راوي الحديث هو أبي نضرة قال.

ما معنى حديث مر عمران بن حصين بمجلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة باختصار؟

إسناده ضعيف من أجل علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين، ولبعضه شواهد كما سلف. إسماعيل: هو ابن علية، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك. وقصة إقامته صلى الله عليه وسلم بمكة ثماني عشرة يقصر الصلاة صحيحة. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٢) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٥٠، وابن خزيمة (١٦٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥١٥) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا عن إسماعيل ابن علية برقم (١٩٨٧٨) ، وانظر (١٩٨٦٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث مر عمران بن حصين بمجلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة؟

شرح الحديث قوله : "حتى رجع إلى المدينة": أي: رجع الذي كنت معه، فأفرد الضمير بهذا الاعتبار، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏فَجَلَسْنَا فَ...