حديث نبويالحديث 40 من 1217

حديث قال النبي ﷺ إن لي حوضا ما بين أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان ينثعبان من الجنة من ورق

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لي حوضا ما بين أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله، فيه ميزابان ينثعبان من الجنة من ورق، والآخر من ذهب أحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأبيض من اللبن. من شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة فيه أباريق عدد نجوم السماء "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن لأجل أبي الوازع. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٢٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٨٤٩) ، وابن حبان (٦٤٥٨) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٧٦، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٥٦) من طرق عن شداد بن سعيد، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٢٠) من طريق صالح المري، عن سيار بن سلامة الرياحي، عن أبيه، عن أبي برزة. وإسناده ضعيف. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٣٥٥) . وعن جابر سلف برقم (١٤٧١٩) . وعن يزيد بن الأخنس، سيأتي ٥/٢٧٥- ٢٧٦. وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عمر وجابر. قوله "ينثعبا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ينثعبان": أي: يجريان ويسيلان.
"لم يظمأ حتى يدخل الجنة": الغاية لبيان أنه لا يظمأ أبدا؛ لظهور أنه لا ظمأ بعد دخول الجنة، فإذا لم يظمأ حتى يدخل الجنة، لم يبق له ظمأ أصلا، ولا يخفى أن هذا الحديث يدل على أن الحوض خارج الجنة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ ‏ ‏أَيْلَةَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏صَنْعَاءَ ‏ ‏عَرْضُهُ كَطُولِهِ فِيهِ ‏ ‏مِيزَابَانِ ‏ ‏يَنْثَعِبَانِ ‏ ‏مِنْ الْجَنَّةِ مِنْ وَرِقٍ وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ أَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ وَأَبْرَدُ مِنْ الثَّلْجِ وَأَبْيَضُ مِنْ اللَّبَنِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ فِيهِ أَبَارِيقُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الأمراء من قريش لي عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثاالحديث السابقحديث الناس آمنون غير عبد العزى بن خطل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الأمراء من قريش لي عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا

الراوي: سيار بن سلامة أبي المنهال الرياحي قال

إسناده قوي، سكين بن عبد العزيز صدوق لا بأس به. وانظر (١٩٧٧٧) . قوله: "لائما" قال السندي: اسم فاعل من اللوم، أي: ألومهم على ما أحدثوا من الشرور. "الملبدة" قال: بكسر الباء، اسم فاعل من اللبد، والمراد: أنهم لصقوا بالأرض وأخملوا أنفسهم. "الخميصة بطونهم من أموال المسلمين" أي: الفارغة، وهي كناية عن عدم أكل أموال المسلمين بالباطل. "والخفيفة ظهورهم من دمائهم" كناية عن اجتنابهم قتل المسلمين في غير حله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس آمنون غير عبد العزى بن خطل

إسناده حسن إسناد سابقه. وهو عند المصنف في "العلل" (٢٦٤٣) عن إسماعيل ابن علية، عن شداد ابن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٧٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله ما أنا قلته ولكن الله تبارك وتعالى قاله

الراوي: المغيرة بن أبي برزة يحدث

صحيح لغيره دون قوله:"ما أنا قلته، ولكن الله قاله" وهي زيادة منكرة تفرد بها علي بن زيد، وهو ضعيف. وأما المغيرة بن أبي برزة فمجهول. وهو في "مسند" الطيالسي (٩٢٥) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٧٤٣٨) . وليس في رواية الطيالسي في "مسنده" قوله:"ما أنا قلته ولكن الله قاله". وانظر (١٩٧٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ مرني بعمل أعمله قال أمط الأذى عن الطريق فهو لك صدقة

الراوي: أبي برزة قال

إسناده حسن من أجل أبي الوازع. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، وشداد أبو طلحة: هو ابن سعيد الراسبي. وانظر (١٩٧٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل سمعت النبي ﷺ ذكره قط يعني الحوض

حديث صحيح، العباس الجريري يغلب على ظننا أنه عباس بن فروخ الجريري، روى له الجماعة، وهو ثقة، لكنه أصغر من أن يروي عن أبي برزة، ولم يذكر المزي أنه روى عنه، فالإسناد منقطع، كذلك لم يذكر المزي وغيره في الرواة عنه أبا طالوت، فإن كان هو فرواية عبد السلام أبي طالوت عنه من باب رواية الأقران، والله تعالى أعلم. وانظر ما سلف برقم (١٩٧٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين

الراوي: أبي برزة الأسلمي قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، فإن الرجل البصري الذي روى عنه الأعمش: هو سعيد ابن عبد الله بن جريج البصري، سلف التصريح باسمه عند الحديث رقم (١٩٧٧٦) ، وهو صدوق حسن الحديث. قطبة: هو ابن عبد العزيز بن سياه الأسدي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٦٩) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، بهذاالإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إن لي حوضا ما بين أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان ينثعبان من الجنة من ورق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إن لي حوضا ما بين أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان ينثعبان من الجنة من ورق باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن لأجل أبي الوازع. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٢٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٨٤٩) ، وابن حبان (٦٤٥٨) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٧٦، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٥٦) من طرق عن شداد بن سعيد، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٢٠) من طريق صالح المري، عن سيار بن سلامة الرياحي، عن أبيه، عن أبي برزة. وإسناده ضعيف. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٣٥٥) . وعن جابر سلف برقم (١٤٧١٩) . وعن يزيد بن الأخنس، سيأتي ٥/٢٧٥- ٢٧٦. وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عمر وجابر. قوله "ينثعبا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إن لي حوضا ما بين أيلة إلى صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان ينثعبان من الجنة من ورق؟

شرح الحديث قوله: "ينثعبان": أي: يجريان ويسيلان. "لم يظمأ حتى يدخل الجنة": الغاية لبيان أنه لا يظمأ أبدا؛ لظهور أنه لا ظمأ بعد دخول الجنة، فإذا لم يظمأ حتى يدخل الجنة، لم يبق له ظمأ أصلا، ولا يخفى أن هذا الحديث يدل على أن الحوض خارج الجنة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَسَمِعْتُ رَسُول...