حديث نبويالحديث 453 من 512

حديث ألم أرك قصرت سجدتي المغرب رأيت النبي ﷺ يقرأ فيها بالأعراف

الراويهشام
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هشام، قال: أخبرني أبي، أن زيد بن ثابت، أو أبا أيوب، قال لمروان: "ألم أرك قصرت سجدتي المغرب؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالأعراف "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وهذا الحديث يمكن أن يكون سمعه عروة من زيد بن ثابت، أو مروان بن الحكم. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٩، وابن خزيمة (٥١٨) و (٥٤٠) ، والطحاوي ١/٢١١ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٥١٧) ، والحاكم ١/٢٣٧ من طريق محاضر بن المورع، والطبراني (٤٨٢٥) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زيد بن ثابت وحده بدون شك، فذكروه دون قصة مروان. وأخرجه النسائي ٢/١٦٩ - ١٧٠، وابن خزيمة (٥٤١) ، والطحاوي ١/٢١١، وابن حبان (١٨٣٦) ، والطبراني (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قصرت سجدتي المغرب": أي: ركعتي المغرب، والمراد: الركعتان الأوليان اللتان هما محل القراءة، والمراد: أنك واظبت على قراءة القصار فيهما، وهو غير لازم، بل قد جاء قراءة الطوال أيضا.
"يقرأ فيها": أي: في صلاة المغرب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أَبَا أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِمَرْوَانَ ‏ ‏أَلَمْ ‏ ‏أَرَكَ قَصَّرْتَ سَجْدَتَيْ الْمَغْرِبِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِيهَا ‏ ‏بِالْأَعْرَافِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ اطلع قبل اليمن فقال اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدناالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ احتجم في المسجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ اطلع قبل اليمن فقال اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا

الراوي: زيد بن ثابت

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عمران: وهو ابن داور القطان. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي. وأخرجه الترمذي (٣٩٣٤) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٢٣٦ - ٢٣٧ من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد. وزاد في رواية البيهقي: ونظر قبل الشام . ونظر قبل العراق. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٧٨٩) ، وفي "الأوسط" (٢٥٤٨) من طريق عمرو بن مرزوق، وفي "الكبير" (٤٧٩٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن عمران القطان، به. وفي الباب عن جابر سلف برقم (١٤٦٩٠) وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ احتجم في المسجد

الراوي: زيد بن ثابت

حديث صحيح، لكن بلفظ "احتجر" كما سلف برقم (٢١٥٨٢) ، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. قال الحافظ ابن حجر في "الأطراف" ٢/٣٨٤: كذا قال ابن لهيعة: "احتجم" بالميم، وهو تصحيف بلا ريب، وإنما هو "احتجر" بالراء، أي: اتخذ حجرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار

الراوي: ابن الديلمي

إسناده قوي، أبو سنان - وهو سعيد بن سنان - صدوق لا بأس به، = =وباقي رجاله ثقات. ابن الديلمي: هو عبد الله بن فيروز. وهو عند عبد الله بن أحمد في "السنة" (٨٤٣) عن أبيه، عن إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٤٥) ، والطبراني (٤٩٤٠) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٠٩٢) و (١٠٩٣) من طريق إسحاق بن سلميان الرازي، به. زاد ابن ماجه واللالكائي في روايته الثانية ذكر أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وحذيفة، على نحو ما سلف برقم (٢١٥٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ طوبى للشام قيل ولم ذلك يا رسول الله قال إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها

الراوي: زيد بن ثابت

إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب، وهو الغافقي. وأخرجه المزي في "تهذيبه" ١٧/١٧٤ في ترجمة عبد الرحمن بن شماسة من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٢٥ و١٢/١٩١ - ١٩٢، والطبراني (٤٩٣٣) ، والحاكم ٢/٢٢٩ من طريق يحيى بن إسحاق، به. وأخرجه الترمذي (٣٩٥٤) من طريق وهب بن جرير، وابن حبان (١١٤) ، والحاكم ٢/٢٢٩ و٢/٦١١، والبيهقي في "الدلائل" ٧/١٤٧ من طريق جرير ابن حازم كلاهما عن يحيى بن أيوب، به. ورواية جرير بن حازم - عدا الموضع الأول في الحاكم - مختصرة بقوله: كنا عند رسول الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة بعد العصر

الراوي: عبد الله بن هبيرة

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٩٠٠) من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، وفي "الشاميين" (٢١٤٢) من طريق عبد الغفار بن داود الحراني، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وروايته في "الكبير" مختصرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر، ولم يذكر قصة. وانظر ما بعده. وانظر "فتح الباري" ٣/١٠٥ - ١٠٦.= ويشهد له حديث عائشة الآتي ٦/١٢٤ - ٢٠٠. وحديث أم سلمة الآتي ٦/٢٩٣ و٢٩٩ و٣٠٣. (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ طوبى للشام طوبى للشام قلت ما بال الشام قال الملائكة باسطو أجنحتها على الشام

الراوي: زيد بن ثابت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد روى هذا الحديث عن ابن لهيعة عبدالله بن وهب كما سيأتي في التخريج، وروايته عنه صالحة، ثم إن ابن لهيعة قد توبع، وانظر الحديث التالي. ابن شماسة: اسمه عبد الرحمن. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٠١ من طريق عبد الله ابن وهب، والطبراني (٤٩٣٤) من طريق عمرو بن خالد الحراني، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقرن يعقوب بن سفيان بابن لهيعة عمرو بن الحارث. ومن طريق عمرو بن الحارث أخرجه ابن حبان (٧٣٠٤) ، والطبراني (٤٩٣٥) . قال ابن حبان: وذكر ابن سلم - وهو شيخ ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألم أرك قصرت سجدتي المغرب رأيت النبي ﷺ يقرأ فيها بالأعراف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألم أرك قصرت سجدتي المغرب رأيت النبي ﷺ يقرأ فيها بالأعراف؟

راوي الحديث هو هشام.

ما معنى حديث ألم أرك قصرت سجدتي المغرب رأيت النبي ﷺ يقرأ فيها بالأعراف باختصار؟

إسناده صحيح، وهذا الحديث يمكن أن يكون سمعه عروة من زيد بن ثابت، أو مروان بن الحكم. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٩، وابن خزيمة (٥١٨) و (٥٤٠) ، والطحاوي ١/٢١١ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٥١٧) ، والحاكم ١/٢٣٧ من طريق محاضر بن المورع، والطبراني (٤٨٢٥) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زيد بن ثابت وحده بدون شك، فذكروه دون قصة مروان. وأخرجه النسائي ٢/١٦٩ - ١٧٠، وابن خزيمة (٥٤١) ، والطحاوي ١/٢١١، وابن حبان (١٨٣٦) ، والطبراني (…

هل يوجد شرح لـ حديث ألم أرك قصرت سجدتي المغرب رأيت النبي ﷺ يقرأ فيها بالأعراف؟

شرح الحديث قوله : "قصرت سجدتي المغرب": أي: ركعتي المغرب، والمراد: الركعتان الأوليان اللتان هما محل القراءة، والمراد: أنك واظبت على قراءة القصار فيهما، وهو غير لازم، بل قد جاء قراءة الطوال أيضا. "يقرأ فيها": أي: في صلاة المغرب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَ...